(١) الفَزَاريّ بفتح الفاء والزّاي، والرّاءُ في آخرها بعد الألف مولى: سمرة بن جُندب رضي الله عنه.
ذكره ابن سعد في الطّبقات (القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ص/١٥١ ت/٥٩)، وقال: «وله أحاديث صالحة».
ووثّقه العجليّ (كما في: التّهذيب ٤/٩٤)، وذكره ابن حبّان في: (الثّقات ٤/٢٩٣)، ووثّقه أيضا: ابن عبد البر في: (التّمهيد ١٣/١٧٤) .
أمّا روايته عن أبي موسى كما هنا فإنّها مرسلة، فقد قال ابن أبي حاتم في: (المراسيل له ص/٦٧ ت/١١٨): «سمعت أبي يقول: لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعريّ».
وكذلك قال أبو زرعة (كما في: التّهذيب لابن حجر ٤/٩٤)، والدّارقطنيّ في: (العلل ٧/٢٤٢)، والحافظ في: (التّقريب ص/٢٤٢ ت/٢٤٠٩)، والخزرجيّ في: (الخلاصة ص/١٤٣)، وغيرهم، بل أشار الهيثميّ إلى الانقطاع بينهما في هذا الحديث بعينه في: (الزّواجر ٢/١٩٨) . روى له: ع. ومات سنة: ست عشرة ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (١١/٩٣) ت/٢٣٧١، والكاشف (١/٤٤٥) ت/١٩٦٩، وجامع التّحصيل للعلائيّ (ص/١٨٥) ت/٢٤٦.
(٢) النّرد: اسم أعجميّ معرّب، وهو شيء يُلعَب به، وكان قديما يعرف بعدّة أسماء، فيُعرف بالنّرد كما هنا ويعرف بالنّردشير، وبالكِعَاب، وبالأون، أمّا الآن فيعرف عند العامّة باسم: الطّاولة، وهي عبارة عن: صندوق، وحجارة، وفصين، تعتمد على الحظّ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ (الزّهر) .
انظر: التّمهيد لابن عبد البر (١٣/١٧٥)، والنّهاية (باب: النّون مع الرّاء) ٥/٣٩، ولسان العرب (حرف: الرّاء، فصل: النّون) ٣/٤٢١، والمعجم الوسيط (٢/٩١٢) .
ذكره ابن سعد في الطّبقات (القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ص/١٥١ ت/٥٩)، وقال: «وله أحاديث صالحة».
ووثّقه العجليّ (كما في: التّهذيب ٤/٩٤)، وذكره ابن حبّان في: (الثّقات ٤/٢٩٣)، ووثّقه أيضا: ابن عبد البر في: (التّمهيد ١٣/١٧٤) .
أمّا روايته عن أبي موسى كما هنا فإنّها مرسلة، فقد قال ابن أبي حاتم في: (المراسيل له ص/٦٧ ت/١١٨): «سمعت أبي يقول: لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعريّ».
وكذلك قال أبو زرعة (كما في: التّهذيب لابن حجر ٤/٩٤)، والدّارقطنيّ في: (العلل ٧/٢٤٢)، والحافظ في: (التّقريب ص/٢٤٢ ت/٢٤٠٩)، والخزرجيّ في: (الخلاصة ص/١٤٣)، وغيرهم، بل أشار الهيثميّ إلى الانقطاع بينهما في هذا الحديث بعينه في: (الزّواجر ٢/١٩٨) . روى له: ع. ومات سنة: ست عشرة ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (١١/٩٣) ت/٢٣٧١، والكاشف (١/٤٤٥) ت/١٩٦٩، وجامع التّحصيل للعلائيّ (ص/١٨٥) ت/٢٤٦.
(٢) النّرد: اسم أعجميّ معرّب، وهو شيء يُلعَب به، وكان قديما يعرف بعدّة أسماء، فيُعرف بالنّرد كما هنا ويعرف بالنّردشير، وبالكِعَاب، وبالأون، أمّا الآن فيعرف عند العامّة باسم: الطّاولة، وهي عبارة عن: صندوق، وحجارة، وفصين، تعتمد على الحظّ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ (الزّهر) .
انظر: التّمهيد لابن عبد البر (١٣/١٧٥)، والنّهاية (باب: النّون مع الرّاء) ٥/٣٩، ولسان العرب (حرف: الرّاء، فصل: النّون) ٣/٤٢١، والمعجم الوسيط (٢/٩١٢) .
٢ / ٦٦١