(١) تقدّمت ترجمته، انظر ص/٥٩.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٥٥٦.
(٣) أبو محمَّد، البغداديّ، البزّار،
قال الدّارقطنيّ (كما في: سؤالات الحاكم له ص/١٣٢ ت/١٥٤): «صدوق». وقال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله (كما في: تأريخ بغداد ١١/١٠٠): «وكان أحد الثّقات، ولم أكتب عنه في تغيّره شيئا».
وقال ابن المنادي (في: الموضع نفسه من تأريخ الخطيب): «.. أكثر النّاس عنه، ثمّ أصابه أذى فغيّره في آخر أيّامه، وكان على ذلك صدوقا».
مات سنة: خمس وثمانين ومئتين. وانظر: المنتظمّ (١٢/٣٨٧) ت/١٩٢٣، ولسان الميزان (٤/١٢٠) ت/٢٥٥.
(٤) العمريّ، أبو عبد الله، الرّمليّ، المعروف: بالواسطيّ،
نقل ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل ٨/٨ ت/٢٩) عن أبي زرعة قال: «ليس بالقويّ».
وعن أبيه: «أدركته، ولم يقض لي بالسّماع منه، كان عنده غرائب، ولم يكن عندهم بالمحمود، وهو إلى الضّعف ما هو».
وقال البزّار (كما في: كشف الأستار للهيثميّ ١/٤٧٩ رقم/١٠١٧): «ليس بالحافظ». روى له: تم، س. وانظر: تأريخ الثّقات للعجليّ (ص/٤٠٩) ت/١٤٧٨،والضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ (٣/٧٧) ت/٣٠٧٦، والمغني في الضّعفاء للذّهبيّ (٢/٦٠٨) ت/٥٧٦٩.
(٥) أصله من العراق، سكن الشّأم،
قال الإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرجال ٢/٤٧٥ رقم النّص/٣١١٦): «يحدّث بأحاديث مناكير». ونقل ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل٧/١١٦ ت/٦٦٧) عن أبي زرعة قال: «ليس بالقويّ». وعن أبيه: «ضعيف الحديث».
وقال ابن عديّ في: (الكامل ٦/٣٦): «.. وأمّا إذا روى عن القاسم بن غصن محمَّدُ بن عبد العزيز الرّمليّ فإنّه يأتي عنه عن مشايخه بمناكير» وابن عبد العزيز هو الرّاوي عنه في الحديث.
وانظر: سؤالات أبي داود للإمام أحمد (ص/٢٤٩) ت/٢٦٤، والضّعفاء للعقيليّ (٣/٤٧٢)، والمجروحين لابن حبّان (٢/٢١٣)، وتأريخ أسماء الضّعفاء والكذّابين لابن شاهين (ص/١٥٩) ت/٥٢٠.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٥٥٦.
(٣) أبو محمَّد، البغداديّ، البزّار،
قال الدّارقطنيّ (كما في: سؤالات الحاكم له ص/١٣٢ ت/١٥٤): «صدوق». وقال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله (كما في: تأريخ بغداد ١١/١٠٠): «وكان أحد الثّقات، ولم أكتب عنه في تغيّره شيئا».
وقال ابن المنادي (في: الموضع نفسه من تأريخ الخطيب): «.. أكثر النّاس عنه، ثمّ أصابه أذى فغيّره في آخر أيّامه، وكان على ذلك صدوقا».
مات سنة: خمس وثمانين ومئتين. وانظر: المنتظمّ (١٢/٣٨٧) ت/١٩٢٣، ولسان الميزان (٤/١٢٠) ت/٢٥٥.
(٤) العمريّ، أبو عبد الله، الرّمليّ، المعروف: بالواسطيّ،
نقل ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل ٨/٨ ت/٢٩) عن أبي زرعة قال: «ليس بالقويّ».
وعن أبيه: «أدركته، ولم يقض لي بالسّماع منه، كان عنده غرائب، ولم يكن عندهم بالمحمود، وهو إلى الضّعف ما هو».
وقال البزّار (كما في: كشف الأستار للهيثميّ ١/٤٧٩ رقم/١٠١٧): «ليس بالحافظ». روى له: تم، س. وانظر: تأريخ الثّقات للعجليّ (ص/٤٠٩) ت/١٤٧٨،والضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ (٣/٧٧) ت/٣٠٧٦، والمغني في الضّعفاء للذّهبيّ (٢/٦٠٨) ت/٥٧٦٩.
(٥) أصله من العراق، سكن الشّأم،
قال الإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرجال ٢/٤٧٥ رقم النّص/٣١١٦): «يحدّث بأحاديث مناكير». ونقل ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل٧/١١٦ ت/٦٦٧) عن أبي زرعة قال: «ليس بالقويّ». وعن أبيه: «ضعيف الحديث».
وقال ابن عديّ في: (الكامل ٦/٣٦): «.. وأمّا إذا روى عن القاسم بن غصن محمَّدُ بن عبد العزيز الرّمليّ فإنّه يأتي عنه عن مشايخه بمناكير» وابن عبد العزيز هو الرّاوي عنه في الحديث.
وانظر: سؤالات أبي داود للإمام أحمد (ص/٢٤٩) ت/٢٦٤، والضّعفاء للعقيليّ (٣/٤٧٢)، والمجروحين لابن حبّان (٢/٢١٣)، وتأريخ أسماء الضّعفاء والكذّابين لابن شاهين (ص/١٥٩) ت/٥٢٠.
٢ / ٦٥٥