(١) تقدّمت ترجمته، انظر ص/٥٦.
(٢) لحق بحاشية (أ) .
(٣) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٦٠٢.
(٤) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٢٩٦.
(٥) العُذريّ، قال العقيليّ في: (الضّعفاء ٢/٣٥١): «مجهول، لا يستقيم الحديث من جهته».
وقال ابن عديّ في: (الكامل ٤/٢٩٠): «حدّث عن الثّقات بالمناكير».
وضعّفه أيضا: الدّارقطنيّ (كما في: لسان الميزان ٣/٤٤٤ ت/١٧٢٨)، وفيه: «وقال الأزديّ: متروك، لا يحتجّ به». وانظر: الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ (٢/١٠١) ت/١٩٠٩، والميزان (٣/٣١١) ت/٥٠٠٣.
(٢) لحق بحاشية (أ) .
(٣) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٦٠٢.
(٤) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٢٩٦.
(٥) العُذريّ، قال العقيليّ في: (الضّعفاء ٢/٣٥١): «مجهول، لا يستقيم الحديث من جهته».
وقال ابن عديّ في: (الكامل ٤/٢٩٠): «حدّث عن الثّقات بالمناكير».
وضعّفه أيضا: الدّارقطنيّ (كما في: لسان الميزان ٣/٤٤٤ ت/١٧٢٨)، وفيه: «وقال الأزديّ: متروك، لا يحتجّ به». وانظر: الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ (٢/١٠١) ت/١٩٠٩، والميزان (٣/٣١١) ت/٥٠٠٣.
٢ / ٦٤٢