المهروانيات

(١) صحيح البخاريّ (كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله ﴿وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ اْنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾) ٤/‏٣٢٣ رقم الحديث/٢٤١ بنحوه.
وهذا الحديث طرف من حديث السّقيفة، فرّقه البخاريّ رحمه الله في سبعة مواضع من صحيحه مطوّلًا، ومختصرًا ولم يورد فيه قوله: «لاتطروني كما ...» الحديث إلاّ في موضعين:
أحدهما: الّذي تقدّم أعلاه.
والثّاني في: (كتاب: المحاربين، باب: رجم الحبلى من الزّنا إذا أحصنت) ٨/‏٣٠٠- ٣٠٤ ورقمه/٢٥ عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن صالح (هو: ابن كيسان) عن الزُّهريّ به، مطوّلًا.
(٢) تقدّمت ترجمته، انظر ص/٥٥.
(٣) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/٥٢٢.
(٤) هو: الرّماديّ، تقدّمت ترجمته أيضًا، انظر ص/٥٢٦.
(٥) هو: سعيد بن الحكم بن محمَّد بن سالم، الجمحيّ، أبو محمَّد، المصريّ. ثقة، فقيه، صاحب سنّة. روى له: ع. ومات سنة: أربع وعشرين ومئتين.
انظر: تأريخ الثّقات للعجليّ (ص/١٨٢ ١٨٣) ت/٥٣٧، والمعجم المشتمل لابن عساكر (ص/٣٦٠)، وتهذيب الكمال (١٠/‏٣٩١) ت/٢٢٣٥.
(٦) الغافقيّ بفتح العين المعجمة، وكسر الفاء والقاف أبو العبَّاس المِصْريّ.
وثّقه ابن معين (كما في: تأريخ الدّارميّ عنه ص/١٩٦ ت/٧١٩)، والبخاريّ (كما في: التّهذيب ١١/‏١٨٧)، ويعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتّأريخ ٢/‏٤٤٥)، وإبراهيم الحربيّ (كما في: التّهذيب ١١/‏١٨٧)، والدّارقطنيّ في: (السّنن ٢/‏١٧١ ١٧٢)، وغيرهم.
وسئل عنه أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٩/‏١٢٨ ت/٥٤٢) فقال: «محلّ يحيى الصّدق، يكتب حديثه، ولا يحتجّ به».
وضعّفه الإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرّجال ٣/‏٥٢ رقم النّص/٤١٢٥) وأحمد بن صالح (كما في: الثّقات لابن شاهين ص/٣٥٤ ت/١٥٢٣)، وأبو أحمد الحاكم (كما في: التّهذيب ١١/‏١٨٧) وغيرهم؛ لسوء حفظه.
وأورده ابن عديّ في: (الكامل ٧/‏٢١٤) وقال بعد أن ساق بعض مناكيره: «.. له أحاديث صالحة.. ولا أرى في أحاديثه إذا روى عنه ثقة، أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرًا فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به».
وقال الحافظ في: (التّقريب ص/٥٨٨ ت/٧٥١١): «صدوق ربّما أخطأ».
روى له: ع. ومات سنة: ثمان وستّين ومائة. وانظر: العلل الكبير للتّرمذيّ (١/‏٣٥٠)، وعمل اليوم واللّيلة للنّسائيّ (ص/٣٦٥) .
... الكاشف (٢/‏٣٦٢) ت/٦١٣٧.