وَرَوَاهُ غَيْرُهُ (١) عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ مَالِكٍ نفسِه وَهُوَ الصَّواب (٢) .
وَاسْمُ أَبي قتَادة: الْحَارِثُ بْنُ رَبْعِيٍّ الأَنصاريّ.
وَعَمْرٌو الرَّاوِي عَنْهُ هُوَ: ابنُ سُلَيم الزُّرقيّ».
[١٦]- أَخبرنا أَبو الْحَسَنِ أَحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمد بن موسى ابن هَارُونَ بْنِ الصَّلت (٣) قَالَ: أَخبرنا أَبو العبَّاس أَحمد بْنُ مُحَمَّدِ ابن سَعِيدِ بْنِ عُقْدة الْكُوفِيُّ (٤): ثنا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبيد بْنِ زُبيد بْنِ الشَّاهِ الهَرويّ الْفَرَاشَانِيُّ (٥): ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيد الحنفيّ (٦): ثنا مالك
(١) كالعلاء بن سالم ... (لابأس به، كما في تأريخ بغداد ١٢/٢٤٢)، أخرج روايته الخطيب في: (تأريخه ١٢/٣١٨) .
(٢) وعبارته في: (تأريخه ١٢/٣١٨): «وقيل إنّ هذا أصحّ والله أعلم».
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣.
(٤) حافظ، صاحب تصانيف، على ضعف فيه، بلاؤه من روايته بالوجادات، وللمناكير، وشدّة تشيّعه. مات سنة: اثنتين وثلاثين ومئتين.
انظر: تأريخ بغداد (٥/١٤) ت/٢٣٦٥، وسؤالات السّلميّ للدّارقطنيّ (ص/١١٧) ت/٤١، والميزان (١/١٣٦) ت/٥٤٨، ولسان الميزان (١/٢٦٣) ت/٨١٧.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) الكرمانيّ - ويقال له: محمّد بن خالد - ... قال البرذعيّ في: «سؤالاته لأبي زرعة ٢/٥١١ - ٥١٢): محمّد بن خليد الحنفيّ قدم ناحيتنا، فقال:»ما أعرفه«.
فذكرت له عنه غير حديث كنت أنكرتها من رواياته، فقال لي فيها:»كلّها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عيينة، وعبد الله بن داود، وغيرهما«. وذكره ابن حبّان في: (المجروحين ٢/٣٠٢) وقال:»يقلب الأخبار، ويسند الموقوف، لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد«.
وقال ابن منده (كما في: لسان الميزان ٥/١٥٨):»روى مناكير، فيه ضعف".
وانظر: الجرح والتّعديل (٧/٢٤٨) ت/١٣٦٢، والميزان (٤/٤٥٩) ت/٧٤٩٢.
وانظر فيه الترجمة رقم: (٧٤٧٣)، و(٧٤٩٣)، و(٧٤٩٤) .
(٢) وعبارته في: (تأريخه ١٢/٣١٨): «وقيل إنّ هذا أصحّ والله أعلم».
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣.
(٤) حافظ، صاحب تصانيف، على ضعف فيه، بلاؤه من روايته بالوجادات، وللمناكير، وشدّة تشيّعه. مات سنة: اثنتين وثلاثين ومئتين.
انظر: تأريخ بغداد (٥/١٤) ت/٢٣٦٥، وسؤالات السّلميّ للدّارقطنيّ (ص/١١٧) ت/٤١، والميزان (١/١٣٦) ت/٥٤٨، ولسان الميزان (١/٢٦٣) ت/٨١٧.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) الكرمانيّ - ويقال له: محمّد بن خالد - ... قال البرذعيّ في: «سؤالاته لأبي زرعة ٢/٥١١ - ٥١٢): محمّد بن خليد الحنفيّ قدم ناحيتنا، فقال:»ما أعرفه«.
فذكرت له عنه غير حديث كنت أنكرتها من رواياته، فقال لي فيها:»كلّها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عيينة، وعبد الله بن داود، وغيرهما«. وذكره ابن حبّان في: (المجروحين ٢/٣٠٢) وقال:»يقلب الأخبار، ويسند الموقوف، لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد«.
وقال ابن منده (كما في: لسان الميزان ٥/١٥٨):»روى مناكير، فيه ضعف".
وانظر: الجرح والتّعديل (٧/٢٤٨) ت/١٣٦٢، والميزان (٤/٤٥٩) ت/٧٤٩٢.
وانظر فيه الترجمة رقم: (٧٤٧٣)، و(٧٤٩٣)، و(٧٤٩٤) .
٢ / ٥٤٣