(١) بضمّ الصّاد المهملة، وسكون الغين المعجمة، وفي آخرها الدّال المهملة البغداديّ ... ثقة. مات سنة: أربع وسبعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (٧/١١) ت/٣٤٧٤، والأنساب (٣/٥٤٤)، ومعجم البلدان (٣/٤١٠) .
(٢) البهرانيّ بفتح الباء الموحّدة، وسكون الهاء، وفتح الرّاء الحمصيّ ... ثقة ثبت. روى له: ع. ومات سنة: اثنتين وعشرين ومئتين. انظر: الجرح والتّعديل (٣/١٢٩) ت/٥٨٦، والسّير (١٠/٣٢٥)، والتّقريب (ص/١٧٦) ت/١٤٦٤.
(٣) الحضرميّ، أبو تقيّ بفتح المثنّاة، ثم قاف مكسورة الحمصيّ ...
قال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٦/٨ ت/٤١): «كان في بعض قرى حمص، فلم أخرج إليه..»، ونقم عليه تحديثه بكتب عبد الله بن سالم عن الزّبيديّ مع ذهاب كتبه، وعدم حفظه لها.. ثم قال: «شيخ لا يحفظ، وليس عنده كتب».
وقال تليمذه: محمّد بن عوف (في الموضع نفسه من المصدر المتقدّم): «كان شيخا ضريرًا لا يحفظ»، وذكر أنه كان يلقّن فيتلقّن، وإنما حملهم على الرّواية عنه شهوة كتابة الحديث! وقال النّسائي (كما في: تهذيب الكمال ١٦/٤٠٨ ت/٣٧٠٤): «ليس بشيء»، وقال مرّة: «ليس بثقة». روى له: س حديثا واحدًا متابعة. وانظر: التّقريب (ص/٣٣٢) ت/٣٧٥٢.
(٤) بضمّ العين المهملة، وفتح الفاء، مصغّرًا.
(٥) الحضرميّ، الحمصيّ، المؤذّن ...
ضعّفه جماعة منهم: ابن معين في: (التأريخ رواية الدّوريّ ٢/٤٠٨)، والإمام أحمد (كما في: الكامل ٢/٣٣٢)، وأبو داود (كما في: سؤالات الآجرّيّ له ٥/٤٣٤ ت/٧٥٧)، والتّرمذيّ في: (الجامع ٤/٨٣)، وغيرهم.
بل قد اشتدّ نكيرهم على حاله، وروايته عن سليم بن عامر شيخه في هذا الحديث فقال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٧/٣٦ ت/١٩٥): «هو ضعيف الحديث، يكثر الرّواية عن سُليم بن عامر عن أبي أمامة عن النّبيّ ﷺ بالمناكير ممّا لا أصل له، لا يشتغل بروايته».
وقال العقيليّ في: (الضّعفاء ٣/٤٣٠): «عفير بن معدان عن سليم بن عامر، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلاّ به». وانظر: الضّعفاء لأبي زرعة رواية البرذعيّ (٢/٣٧٢)، والمجروحين لابن حبّان (٢/١٩٨) .
(٢) البهرانيّ بفتح الباء الموحّدة، وسكون الهاء، وفتح الرّاء الحمصيّ ... ثقة ثبت. روى له: ع. ومات سنة: اثنتين وعشرين ومئتين. انظر: الجرح والتّعديل (٣/١٢٩) ت/٥٨٦، والسّير (١٠/٣٢٥)، والتّقريب (ص/١٧٦) ت/١٤٦٤.
(٣) الحضرميّ، أبو تقيّ بفتح المثنّاة، ثم قاف مكسورة الحمصيّ ...
قال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٦/٨ ت/٤١): «كان في بعض قرى حمص، فلم أخرج إليه..»، ونقم عليه تحديثه بكتب عبد الله بن سالم عن الزّبيديّ مع ذهاب كتبه، وعدم حفظه لها.. ثم قال: «شيخ لا يحفظ، وليس عنده كتب».
وقال تليمذه: محمّد بن عوف (في الموضع نفسه من المصدر المتقدّم): «كان شيخا ضريرًا لا يحفظ»، وذكر أنه كان يلقّن فيتلقّن، وإنما حملهم على الرّواية عنه شهوة كتابة الحديث! وقال النّسائي (كما في: تهذيب الكمال ١٦/٤٠٨ ت/٣٧٠٤): «ليس بشيء»، وقال مرّة: «ليس بثقة». روى له: س حديثا واحدًا متابعة. وانظر: التّقريب (ص/٣٣٢) ت/٣٧٥٢.
(٤) بضمّ العين المهملة، وفتح الفاء، مصغّرًا.
(٥) الحضرميّ، الحمصيّ، المؤذّن ...
ضعّفه جماعة منهم: ابن معين في: (التأريخ رواية الدّوريّ ٢/٤٠٨)، والإمام أحمد (كما في: الكامل ٢/٣٣٢)، وأبو داود (كما في: سؤالات الآجرّيّ له ٥/٤٣٤ ت/٧٥٧)، والتّرمذيّ في: (الجامع ٤/٨٣)، وغيرهم.
بل قد اشتدّ نكيرهم على حاله، وروايته عن سليم بن عامر شيخه في هذا الحديث فقال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٧/٣٦ ت/١٩٥): «هو ضعيف الحديث، يكثر الرّواية عن سُليم بن عامر عن أبي أمامة عن النّبيّ ﷺ بالمناكير ممّا لا أصل له، لا يشتغل بروايته».
وقال العقيليّ في: (الضّعفاء ٣/٤٣٠): «عفير بن معدان عن سليم بن عامر، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلاّ به». وانظر: الضّعفاء لأبي زرعة رواية البرذعيّ (٢/٣٧٢)، والمجروحين لابن حبّان (٢/١٩٨) .
٢ / ٥٣٤