المهروانيات

[٧]- أَخبرنا الْقَاضِي أَبو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحمد بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسماعيل الْمَحَامِلِيُّ (١): ثنا أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الطَّائِيُّ (٢): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ (٣): ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ (٤) عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ: «لاَ حَسَدَ (٥) إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٠.
(٢) الموصليّ ... قال أبو حازم العبدويّ (كما في: تأريخ بغداد ٣/‏٤٣٢):»لا أعلمه إلاّ ثقة، ولا أعرف أحدًا تكلّم فيه".
ووثّقه الحافظ ابن حجر في: (لسان الميزان ٥/‏١٥٨ ضمن ترجمة: محمّد بن خلف بن جعفر) .
وحسّن البرقانيّ أمره (كما في: تأريخ بغداد ٣/‏٤٣٢ أيضا)، ووصفه الذّهبيّ في: (السّير ١٥/‏٣٥٧) بأنه صدوق. مات سنة: أربعين وثلاثمائة.
انظر: الإعلام بوفيّات الأعلام (١/‏٢٣٣) ت/١٥٢٢، وشذرات الذّهب (٢/‏٣٥٧) .
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٩٦.
(٤) هو: ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب.
(٥) قال ابن الأثير في: (النّهاية ١/‏٣٨٣): (الحسد: أن يرى الرجل لأخيه نعمة، فيتمنّى أن تزول عنه، وتكون له دونه، والمراد هنا: ليس حسد لا يضر إلاّ في اثنتين) اهـ.
وقيل: المراد من الحسد المذكور في الحديث: (الغبطة) وهي: أن يتمنّى أن يكون له مثلُ ما لأخيه من غير أن يتمنّى زوالها عنه عكس: الحسد وهذا أولى.
انظر: شرح السّنّة للبغويّ (١/‏٢٩٩)، ومجموع فتاوى ابن تيميّة (١٠/‏١١٢ ١١٣)، وفتح الباري (١/‏٢٠٠ ٢٠١، ٨/‏٦٩٠) .
٢ ‏/ ٥١١