فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَكُفُّهُ عَنِ النَّبيِّ ﷺ. قَالَ: «أَتَزَوَّجْتَ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: «أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبا»؟
(١) زيادة من: (ب) .
(٢) في (ب): «قلت».
(٣) قال ابن منظور في لسان العرب (حرف: النون، فصل: الحاء) ١٣/١٠٩: «وحجنت الشّيء، واحتجنته: إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك».
(٤) المحجن: خشبة، أو عصا، معقّفة الرأس، يجتذب بها الإنسان الشيء إلى نفسه.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/٢١٦، ٤/٢٩٨)، ومعجم المقاييس في اللّغة (كتاب: الحاء، باب: الحاء والجيم وما يثلّثهما) ص/٢٩٨.
وجاء في رواية عند البخاريّ في صحيحه (٤/٩٣) قال جابر: «فضربه أي: النّبيُّ ﷺ بسوطه ضربة»، وفي أخرى (٧/٨): «فنخس بعيري بعَنَزة كانت معه».
ونحوهما عند مسلم في صحيحه (٢/١٠٨٩) .
ونخسه أي: ضربه وآذاه بعود ونحوه وحرّكه، وغرزه (انظر: المجموع المغيث لأبي موسى المدينيّ ٣/٢٧٦) .
والعنزة: مثل نصف الرّمح أو أكبر شيئا وفيها سنان مثل سنان الرّمح (انظر: النّهاية باب: العين مع النون ٣/٣٠٨) .
(٢) في (ب): «قلت».
(٣) قال ابن منظور في لسان العرب (حرف: النون، فصل: الحاء) ١٣/١٠٩: «وحجنت الشّيء، واحتجنته: إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك».
(٤) المحجن: خشبة، أو عصا، معقّفة الرأس، يجتذب بها الإنسان الشيء إلى نفسه.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/٢١٦، ٤/٢٩٨)، ومعجم المقاييس في اللّغة (كتاب: الحاء، باب: الحاء والجيم وما يثلّثهما) ص/٢٩٨.
وجاء في رواية عند البخاريّ في صحيحه (٤/٩٣) قال جابر: «فضربه أي: النّبيُّ ﷺ بسوطه ضربة»، وفي أخرى (٧/٨): «فنخس بعيري بعَنَزة كانت معه».
ونحوهما عند مسلم في صحيحه (٢/١٠٨٩) .
ونخسه أي: ضربه وآذاه بعود ونحوه وحرّكه، وغرزه (انظر: المجموع المغيث لأبي موسى المدينيّ ٣/٢٧٦) .
والعنزة: مثل نصف الرّمح أو أكبر شيئا وفيها سنان مثل سنان الرّمح (انظر: النّهاية باب: العين مع النون ٣/٣٠٨) .
٢ / ٤٩٩