(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٤٠٧.
(٢) القراءة على الشّيخ إحدى أوجه التحمّل عند جمهور المحدِّثين، وهي رواية صحيحة معتبرة، ولا يعتدّ بمن خالف في ذلك ... وصورتها: أن يقرأ الطّالب، والشّيخ يسمع بأيّ كيفيّة كانت. انظر: علوم الحديث لابن الصّلاح (ص/١٣٧)، ونزهة النّظر لابن حجر (ص/٧٨)، وفتح المغيث للسّخاويّ (٣/١٦٩) .
(٣) بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة مدينة بأرض العراق، يقال: سمّيت بذلك لوصلها بين الفرات، ودجلة. انظر: معجم ما استَعْجَم للبكريّ (٤/١٢٧٨)، ومعجم البلدان لياقوت (٥/٢٢٣) .
(٤) لَحَق بحاشية: (أ)، إلاّ أنّ لفظة التحمّل: (أخبرنا) الواردة في مبتدأ الإسناد ليست بواضحة؛ لتآكل أوّلها، وكتبت كما أثبته في بقيّة الأجزاء.
(٥) زيادة من: (ب) .. . وتقدّمت ترجمته، انظر ص/٤٠٨.
(٦) في (ب): «قال: أنا الشّيخ، الثّقة، أبو القاسم».
(٢) القراءة على الشّيخ إحدى أوجه التحمّل عند جمهور المحدِّثين، وهي رواية صحيحة معتبرة، ولا يعتدّ بمن خالف في ذلك ... وصورتها: أن يقرأ الطّالب، والشّيخ يسمع بأيّ كيفيّة كانت. انظر: علوم الحديث لابن الصّلاح (ص/١٣٧)، ونزهة النّظر لابن حجر (ص/٧٨)، وفتح المغيث للسّخاويّ (٣/١٦٩) .
(٣) بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة مدينة بأرض العراق، يقال: سمّيت بذلك لوصلها بين الفرات، ودجلة. انظر: معجم ما استَعْجَم للبكريّ (٤/١٢٧٨)، ومعجم البلدان لياقوت (٥/٢٢٣) .
(٤) لَحَق بحاشية: (أ)، إلاّ أنّ لفظة التحمّل: (أخبرنا) الواردة في مبتدأ الإسناد ليست بواضحة؛ لتآكل أوّلها، وكتبت كما أثبته في بقيّة الأجزاء.
(٥) زيادة من: (ب) .. . وتقدّمت ترجمته، انظر ص/٤٠٨.
(٦) في (ب): «قال: أنا الشّيخ، الثّقة، أبو القاسم».
٢ / ٤٩١