الأدلة:
يستدل العلماء على صحة هذه القاعدة بعدة أدلة من أهمها:
١) إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - ذلك أن جميع القضايا التي اجتهد فيها أبو بكر - رضي الله عنه - ثم اجتهد فيها عمر - رضي الله عنه - فأداه اجتهاده إلى غير ما أداه اجتهاد أبي بكر لم ينقضها عمر بعد توليه الخلافة، وهكذا سائر الخلفاء الراشدين من بعدهما.
ومما يدل على اجماعهم أيضا ما ورد من الآثار عنهم في هذا المعنى ومن ذلك ما روي "أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قضى في امرأة توفيت وتركت زوجها، وأمها، وإخوتها لأمها، وإخوتها لأبيها وأمها فأشرك عمر بين الإخوة لأم، والإخوة
١ انظر: المنثور ١/٩٣، ومختصر قواعد الزركشي (رسالة) ١/١٥٠، وشرح القواعد الفقهية ص١٠٣، والمدخل الفقهي العام ٢/١٠١١، والوجيز ص٣٣٢-٣٣٣، والقواعد الفقهية للندوي ص٤٠٣-٤٠٨.
ومما يدل على اجماعهم أيضا ما ورد من الآثار عنهم في هذا المعنى ومن ذلك ما روي "أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قضى في امرأة توفيت وتركت زوجها، وأمها، وإخوتها لأمها، وإخوتها لأبيها وأمها فأشرك عمر بين الإخوة لأم، والإخوة
١ انظر: المنثور ١/٩٣، ومختصر قواعد الزركشي (رسالة) ١/١٥٠، وشرح القواعد الفقهية ص١٠٣، والمدخل الفقهي العام ٢/١٠١١، والوجيز ص٣٣٢-٣٣٣، والقواعد الفقهية للندوي ص٤٠٣-٤٠٨.
١ / ٦١