(١) «أبو الفضل» لا يوجد إلا في الأصل.
(٢) في النسخ الأخرى اقتصرت على كنيته: «أبو نعيم».
(٣) كلمة «قال» الواردة في جميع السند لا توجد إلا في الأصل.
(٤) في النسخ الأخرى: «القاسم بن خلاد» وما في الأصل موافق لما عند أبي نعيم في الحلية.
(٥) في (م): «عن أبي مليكة» بدون «بن».
(٦) ما بين القوسين من (هـ)، و(ر) .
(٧) في النسخ الأخرى: «القاسم بن محمد» وهو ابن أبي بكر الصديق، وعائشة عمته، كما في التهذيب ٨/٣٣٣، وعند الحاكم: «فقال لها بنو أخيها» بدون اسم.
(٨) في (م) صالحي، وفي (هـ)، و(ر) «مصالح».
(٩) في الأصل: «اشترى» وما أثبته من النسخ الأخرى.
(٢) في النسخ الأخرى اقتصرت على كنيته: «أبو نعيم».
(٣) كلمة «قال» الواردة في جميع السند لا توجد إلا في الأصل.
(٤) في النسخ الأخرى: «القاسم بن خلاد» وما في الأصل موافق لما عند أبي نعيم في الحلية.
(٥) في (م): «عن أبي مليكة» بدون «بن».
(٦) ما بين القوسين من (هـ)، و(ر) .
(٧) في النسخ الأخرى: «القاسم بن محمد» وهو ابن أبي بكر الصديق، وعائشة عمته، كما في التهذيب ٨/٣٣٣، وعند الحاكم: «فقال لها بنو أخيها» بدون اسم.
(٨) في (م) صالحي، وفي (هـ)، و(ر) «مصالح».
(٩) في الأصل: «اشترى» وما أثبته من النسخ الأخرى.
١٥٦