٤٥- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ جَدِّي (لِأُمِّي) (٥) ثَابِتٌ (٦)، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ دُومَا، أَنْبَأَ مَخْلَدٌ (٧)، أَنْبَأَ (الْحَسَنُ) (٨) بْنُ عَلُّوَيْهَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ
(١) ي النسخ الأخرى: «أخبرنا الشيخ أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور قراءة عليه وأنا أسمع».
(٢) في النسخ الأخرى: «الطبري»، وهو خطأ.
(٣) في الأصل: «بشار»، وهو خطأ، وإنما هو سيار كما في النسخ الأخرى، وهو سيار بن حاتم العنزي. قال الذهبي: صالح الحديث، وثقه ابن حبان. وهو رواية جعفر بن سليمان. انظر: الميزان ٢/٢٥٣.
(٤) أخرجه الآلكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، ح (٦٦٩)، ٢/٤٠٠، والطبري في التفسير ٢٨/١٢، وأورده الذهبي في العلو وصححه ص ٩٦.
وقال الألباني في مختصر العلو ص ٩٩: إسناده صالح.
(٥) لا توجد في الأصل.
(٦) في النسخ الأخرى: «ثبت بن بندارن».
(٧) في النسخ الأخرى: «مخلد بن جعفر».
(٨) في (هـ): «حسين»، وفي (م)، و(ر): «الحسين».
(٢) في النسخ الأخرى: «الطبري»، وهو خطأ.
(٣) في الأصل: «بشار»، وهو خطأ، وإنما هو سيار كما في النسخ الأخرى، وهو سيار بن حاتم العنزي. قال الذهبي: صالح الحديث، وثقه ابن حبان. وهو رواية جعفر بن سليمان. انظر: الميزان ٢/٢٥٣.
(٤) أخرجه الآلكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، ح (٦٦٩)، ٢/٤٠٠، والطبري في التفسير ٢٨/١٢، وأورده الذهبي في العلو وصححه ص ٩٦.
وقال الألباني في مختصر العلو ص ٩٩: إسناده صالح.
(٥) لا توجد في الأصل.
(٦) في النسخ الأخرى: «ثبت بن بندارن».
(٧) في النسخ الأخرى: «مخلد بن جعفر».
(٨) في (هـ): «حسين»، وفي (م)، و(ر): «الحسين».
١٤٢