رواه الحميدي١، وابن أبي عمر٢، كلاهما عن سفيان بن عيينة، ثنا سالم أبي النضر، عن رجل به.
والحديث بهذا الإسناد ضعيف؛ لأن فيه رجلًا مبهمًا. إلا أن الحديث إلى قوله: «إن الذي حرم شربها حرم بيعها» له شواهد؛ كحديث ابن عباس٣، وتميم الداري٤ وغيرهما، فيكون بها حسنًا لغيره.
- وقوله: «أكارم بها اليهود»: قال ابن الأثير: «المكارمة أن تهدي الإنسان شيئًا ليكافئك عليه. وهو مفاعلة من الكرم»٥.
- وقوله: «شنها في البطحاء»: أي صبها في البطحاء٦.
١ مسند الحميدي (٢/٤٤٧-٤٤٨) .
٢ إتحاف الخيرة المهرة، بتحقيق د. إبراهيم نور سيف (٤٢٨) .
٣ تقدم تخريجه برقم (٧) .
٤ تقدم تخريجه برقم (١٣) .
٥ النهاية في غريب الحديث (٤/١٦٧) .
٦ انظر: لسان العرب (١٣/٢٤٢) .
٢ إتحاف الخيرة المهرة، بتحقيق د. إبراهيم نور سيف (٤٢٨) .
٣ تقدم تخريجه برقم (٧) .
٤ تقدم تخريجه برقم (١٣) .
٥ النهاية في غريب الحديث (٤/١٦٧) .
٦ انظر: لسان العرب (١٣/٢٤٢) .
١ / ٨٨