ويحيى بن أبي كثير من الثقات، إلا أنه يدلس٣، وقد صرح بالتحديث في هذا الطريق، فانتفت هذه العلة، وإسماعيل بن أبي خالد الفدكي قال فيه ابن حجر: صدوق٤.
ولم أجد من وثق إسماعيل هذا إلا ابن حبان٥.
ومحمد بن عبد الله الطائفي، لعله محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي. ذكره ابن حبان في الثقات٦. وقال ابن حجر: مقبول٧.
وللحديث شواهد تؤيده، كحديث ابن عباس٨، وتميم الداري٩ وغيرهما. فالحديث بطريقيه وشواهده حسن لغيره. والله أعلم.
١ المعجم الكبير (١٩/١٦٩) .
٢ تاريخ دمشق (١٧/٥٠٦) .
٣ تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص ٧٦) في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين.
٤ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٤٣٩) .
٥ الثقات (٤/٢٠) .
٦ الثقات (٥/٣٧٨) .
٧ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٦٠٤١) .
٨ سبق تخريجه برقم (٧) .
٩ سبق تخريجه برقم (١٣) .
٢ تاريخ دمشق (١٧/٥٠٦) .
٣ تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص ٧٦) في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين.
٤ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٤٣٩) .
٥ الثقات (٤/٢٠) .
٦ الثقات (٥/٣٧٨) .
٧ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٦٠٤١) .
٨ سبق تخريجه برقم (٧) .
٩ سبق تخريجه برقم (١٣) .
١ / ٨٥