وأما كونه لا يجوز التفريق بين المحارم فلحديث أبي أيوب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:»من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة«وأخرج أحمد والترمذي والدارقطني والحاكم وصححه وحديث علي أمرني النبي ﷺ أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال: أدركهما فارتجعهما ولا تبعمها إلا جمعيا» وأخرجه أحمد وقد صححه ابن خزيمة وابن الجاورد وابن حبان والحاكم وغيرهم حديث أبي موسى قال: لعن رسول الله ﷺ: «من فرق بين الوالد وولده وبين الأخ وأخيه» أخرجه ابن ماجه والدارقطني ولا بأس بإسناده وحديث علي أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي ﷺ عن ذلك ورد البيع«أخرجه أبو داود والدارقطني والحاكم وصححه وقد أعل بالانقطاع وفي الباب أحاديث وقد قيل إنه مجمع على ذلك وفيه نظر١.
وأما بيع الحاضر للباد فلحديث ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ عن يبع حاضر لباد» أخرجه البخاري وأخرج مسلم رحمه الله تعالى وغيره من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض» وفي الصحيحين من حديث أنس قال: «نهينا أن يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه لأبيه وأمه».
وأما التناجس وهو الزيادة في ثمن السلعة مواطأة لرفع ثمنها فلحديث
١ في المنهاج بيع حاضر لباد هو أن يقدم غريب بمتاع تعم الحاجة إليه ليبيعه بسعر يومه فيقول بلدي اتركه عندي لأبيعه على التدريج.
٢ / ٢٥٥