د - أنه لم يؤثر عن أحد من الصحابة رضي الله عنه الالتقاء بالنبي ﷺ بعد موته مع شدة حاجتهم لذلك بسبب ما وقع بين بعضهم من الاختلاف وهم أصحابه وأنصاره وأصهاره عليه الصلاة والسلام.
٤ - استدلال الصوفية بأحاديث غير صحيحة في هذا مردود غير مقبول، وذلك مثل: «أنا أكرم على ربي أن يتركني في قبري بعد ثلاث» حديث غير صحيح قال عنه ابن حجر: «لا أصل له».١ أو رواية «إن الله لا يترك نبيا في قبره أكثر من نصف يوم» قال ابن عبد الهادي: «حديث منكر غير صحيح»٢ وكذلك سائر الروايات من هذا الجنس كلها أحاديث غير صحيحة كما صرح بذلك العديد من الأئمة فلا تقوم بها حجة.
ثانيا: رؤية النبي ﷺ مناما.
رؤية النبي ﷺ مناما أمر مشتهر عند الصوفية وهو مما يلصقون به كثيرا من دعاويهم وافتراءاتهم، ومن ذلك دعوى ابن عربي في مقدمة كتابه «فصوص الحكم» الذي ضمنه وحدة الوجود بأوضح صورها قال: "فإني رأيت رسول الله ﷺ في مبشرة أريتها في العشر الآخر من محرم سنة سبع وعشرون ٣ وستمائة بمحروسة دمشق وبيده ﷺ كتاب فقال لي: هذا كتاب فصوص الحكم خذه واخرج به إلى الناس ينتفعون به، فقلت السمع والطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمرمنا، فحققت
١ فتح الباري ٧/٢٩٦
٢ الصارم المنكى، ص: ٢٧١، مصادر التلقي ص: ٤١٤
٣ هكذا كتبت في الكتاب.
٢ الصارم المنكى، ص: ٢٧١، مصادر التلقي ص: ٤١٤
٣ هكذا كتبت في الكتاب.
١ / ٣١