وممن وافق الإمام أحمد على أن ذكر النبي -ﷺ- في هذا الحديث مدرج الإمام البخاري كما تقدم (٢)، وابن المبارك (٣)، وابن أبي السري (٤)، والنسائي (٥)، وقال الترمذي: «وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح» (٦)، وكذلك الخطيب (٧)، وابن حجر (٨).
وذكر ابن حجر أن ابن المنذر، وابن حزم صححا الحديث الموصول (٩)، وكذلك
انتصر له ابن القيم (١٠). والصواب ما نسبه الترمذي إلى أنه قول أهل الحديث كلهم.
ومن أمثلة المدرج عند الإمام أحمد:
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد الله يقول: حديث سهيل، عن أبيه، عن
(١) المعجم الكبير (١٢/ ٢٨٦ ح ١٣١٣٣).
(٢) وانظر: جامع الترمذي (٣/ ٣٣١) وعلل الترمذي الكبير (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٣) قال: الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك، ومعمر، وابن عيينة، فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا القول الآخر. (السنن الكبرى للنسائي ١/ ٦٣٢).
(٤) ذكر هذا التفصيل الذي جاء عن معمر (المهيد ١٢/ ٩٣).
(٥) قال عن حديث ابن عيينة: هذا الحديث خطأ، وهم فيه ابن عيينة، خالفه مالك، رواه عن الزهري مرسلًا (الموضع نفسه).
(٦) جامع الترمذي (٣/ ٣٣٠).
(٧) ذكره في الفصل للوصل المدرج (١/ ٣٣١).
(٨) تلخيص الحبير (٢/ ١١١ - ١١٢).
(٩) الموضع نفسه.
(١٠) تهذيب السنن (٨/ ٣٢٣).
(٢) وانظر: جامع الترمذي (٣/ ٣٣١) وعلل الترمذي الكبير (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٣) قال: الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك، ومعمر، وابن عيينة، فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا القول الآخر. (السنن الكبرى للنسائي ١/ ٦٣٢).
(٤) ذكر هذا التفصيل الذي جاء عن معمر (المهيد ١٢/ ٩٣).
(٥) قال عن حديث ابن عيينة: هذا الحديث خطأ، وهم فيه ابن عيينة، خالفه مالك، رواه عن الزهري مرسلًا (الموضع نفسه).
(٦) جامع الترمذي (٣/ ٣٣٠).
(٧) ذكره في الفصل للوصل المدرج (١/ ٣٣١).
(٨) تلخيص الحبير (٢/ ١١١ - ١١٢).
(٩) الموضع نفسه.
(١٠) تهذيب السنن (٨/ ٣٢٣).
٢ / ١٠١٢