وقد أنكر الذهبي أن أبا إسحاق اختلط، وقال: كبر وتغيَّر حفظُه تغيُّرَّ السن، ولم يختلط (١).
ومما يدل على أن أبا إسحاق اختلط ما رواه أبو زرعة الدمشقي قال: حدثني عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو قال: جئت محمد بن سوقة معي شفيعًا عند أبي إسحاق فقلت لإسرائيل: استأذن لنا الشيخ، فقال لنا: صلى بنا الشيخ البارحةَ فاختلط قال: فدخلنا عليه، فسلمنا وخرجنا (٢).
وقال الفسوي: قال سفيان بن عيينة: حدثنا أبو إسحاق في مسجده، ليس معنا ثالث. فقال بعض أهل العلم: كان قد اختلط فإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه (٣).
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن زهير بن معاوية فقال: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط (٤).
وقال الذهبي: ما اختلط أبو إسحاق أبدًا، وحمل كلام أبي زرعة هذا على التغيُّر ونقص الحفظ (٥). وقد تقدم من كلام الإمام أحمد أن تغير أبي إسحاق كان
(١) سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٩٥.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤٦٩.
(٣) المعرفة والتاريخ ٣/ ٧٥.
(٤) الجرح والتعديل ٣/ ٥٨٩.
(٥) انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٣.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤٦٩.
(٣) المعرفة والتاريخ ٣/ ٧٥.
(٤) الجرح والتعديل ٣/ ٥٨٩.
(٥) انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٣.
١ / ٤١٥