ووجه دخول الخطأ على الاختصار هو عين وجه دخوله على الرواية بالمعنى، أي التصرف في اللفظ الذي يؤدي إلى تخطئة المعنى بسبب نوع من الخفاء فيه.
قال إسحاق بن هانئٍ: وسئل عن حديث وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قصة الحيض؟ قال: هذا باطل (٤).
وحديث عائشة الذي رواه وكيع أخرجه ابن ماجه في "باب الحائض كيف تغتسل" قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ قال لها، وكانت حائضًا: "انقضي شعرك واعتسلي" (٥)، وهو عند ابن أبي شيبة (٦).
(١) أخرجه النسائي ٥/ ١٤١ ح ٢٧٠٦، وفي الكبرى ٢/ ٣٤١ ح ٣٦٨٧، والترمذي ٥/ ١١٢، وابن حبان الإحسان ١٢/ ٢٧٨ ح ٥٤٦٤، وأبو عوانة مسند أبي عوانة ٥/ ٢٧١ ح ٨٧٠٠، والطحاوي شرح معاني الآثار ٢/ ١٢٨،
(٢) المحدث الفاصل ص ٣٨٩، والكفاية في علم الرواية ص ٢٦٠.
(٣) فتح الباري ١٠/ ٣٠٤.
(٤) مسائل الإمام أحمد - رواية ابن هانئ ٢/ ٢٤٠ رقم ٢٣٣١.
(٥) سنن ابن ماجه ١/ ٢١٠ ح ٦٤١.
(٦) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٧٨ ح ٨٦٥.
(٢) المحدث الفاصل ص ٣٨٩، والكفاية في علم الرواية ص ٢٦٠.
(٣) فتح الباري ١٠/ ٣٠٤.
(٤) مسائل الإمام أحمد - رواية ابن هانئ ٢/ ٢٤٠ رقم ٢٣٣١.
(٥) سنن ابن ماجه ١/ ٢١٠ ح ٦٤١.
(٦) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٧٨ ح ٨٦٥.
١ / ٣٩٧