قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: "إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت، لأنه أقرب عهدٍ بالكتاب" (٢).
وقال الأثرم: "قيل لأبي عبد لله: كان عبد الرحمن حافظًا؟ فقال: كان حافظًا، وكان يتوقى كثيرًا، وكان يحب أن يحدث بالألفاظ" (٣).
وأما وكيع فلم يكن صاحب كتاب حتى قال الإمام أحمد: "ما رأيت مع وكيع كتابًا قط ولا رقعة" (٤). وقال أيضًا: "من حدّث من كتاب لا يكاد يكون سقط كثير شيء، وكان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل! " (٥).
وقد كان الإمام أحمد حريصًا على التزام باللفظ في خاصة نفسه عند الرواية حتى إنه ليميز اختلاف الرواة في حرف من متن الحديث وإن كان لا
(١) الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٩.
(٢) تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٣.
(٣) الكفاية في علم الرواية ص ٢٥٩.
(٤) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ١/ ١٥٢ رقم ٥٨.
(٥) المعرفة والتاريخ ٢/ ١٩٧.
(٢) تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٣.
(٣) الكفاية في علم الرواية ص ٢٥٩.
(٤) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ١/ ١٥٢ رقم ٥٨.
(٥) المعرفة والتاريخ ٢/ ١٩٧.
١ / ٣٨٣