قال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: "إن إسماعيل بن عيّاش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به" (١). ونقل عنه أيضًا أنه قال: "لا أعرفه من حديث ابن عقبة، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق" (٢). وممن نص على تفرد إسماعيل عن موسى بن عقبة بهذه الرواية الترمذي (٣)، والبزار (٤).
الوجه الثاني: أن يكون ذلك راجعًا إلى ما ذكره أبو جاتم قال: "هذا خطأ، إنما هو عن ابن عمر قوله" (٥)، فيكون الوهم في رفعه للحديث. ولم أقف على رواية الوقف إلا ما ذكره أبو حاتم هنا.
وقد يقال إن إسماعيل بن عياش لم ينفرد بهذا عن موسى بن عقبة بدليل ما رواه الدارقطني من ثلاث طرق أخرى عن موسى بن عقبة، وعليه فلا يستقيم
(١) الجامع ١/ ٢٣٧.
(٢) علل الترمذي الكبير ١/ ١٩٠.
(٣) الجامع الموضع السابق.
(٤) نقل ابن دقيق العيد عن البزار أنه قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن موسى بن عقبة إلا إسماعيل بن عياش، ولا نعلم يُروى عن ابن عمر من وجه إلا من هذا الوجه، ولا يروى عن النبي ﷺ في الحائض إلا من هذا الوجه الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ١/ ٧٠.
(٥) علل ابن أبي حاتم ١/ ٤٩ ح ١١٦.
(٢) علل الترمذي الكبير ١/ ١٩٠.
(٣) الجامع الموضع السابق.
(٤) نقل ابن دقيق العيد عن البزار أنه قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن موسى بن عقبة إلا إسماعيل بن عياش، ولا نعلم يُروى عن ابن عمر من وجه إلا من هذا الوجه، ولا يروى عن النبي ﷺ في الحائض إلا من هذا الوجه الإمام في معرفة أحاديث الأحكام ١/ ٧٠.
(٥) علل ابن أبي حاتم ١/ ٤٩ ح ١١٦.
١ / ٣٦٢