الثاني: رواه حيوة بن شريح، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، ذكره العقيلي بإسناده في ترجمة سليمان بن حسان المصري وأعله به، وقال: لا يتابع على حديثه (٩). وذكر الحافظ ابن حجر أنه رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل (١٠). وسليمان بن حسان قال عنه أبو حاتم: صحيح
(١) انظر: الطبقات الكبرى ٧/ ٤٢٧، الجرح والتعديل ٣/ ٤٠٣، تهذيب الكمال ٨/ ٢٥٩، سؤالات البرقاني للدارقطني ص ٢٧ ترجمة ١٢٥.
(٢) التاريخ الكبير ٦/ ٢٣.
(٣) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٣١.
(٤) الثقات ٧/ ١١٤.
(٥) الجامع ٢/ ٣٢٧.
(٦) جامع التحصيل ص ٢٢٨.
(٧) المصنف ٢/ ٣٣ ح ٤٦٩٨.
(٨) سؤالات البرقاني ص ٤٤ ترجمة ٢٩٧.
(٩) الضعفاء للعقيلي ٢/ ٤٩٠.
(١٠) تنايج الأفكار ١/ ٥١٤. وقد حسنه الحافظ ابن حجر، وكذا حسن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.
(٢) التاريخ الكبير ٦/ ٢٣.
(٣) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٣١.
(٤) الثقات ٧/ ١١٤.
(٥) الجامع ٢/ ٣٢٧.
(٦) جامع التحصيل ص ٢٢٨.
(٧) المصنف ٢/ ٣٣ ح ٤٦٩٨.
(٨) سؤالات البرقاني ص ٤٤ ترجمة ٢٩٧.
(٩) الضعفاء للعقيلي ٢/ ٤٩٠.
(١٠) تنايج الأفكار ١/ ٥١٤. وقد حسنه الحافظ ابن حجر، وكذا حسن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.
١ / ٢٧٩