ورواه الدارقطني (٦) أيضًا من طريق محمد بن أبان البلخي، عن سعيد بن سالم - وهو القداح - عن إسرائيل. ورواه من هذا الطريق ابن عدي (٧)، ومن طريقه البيهقي (٨).
فتبيّن أن أصل الحديث حديث عمرو بن خالد مما رواه عن زيد بن علي ابن الحسين، وهي نسخة موضوعة وهي التي أشار إليها الإمام أحمد بقوله: روى عن زيد بن علي، عن آبائه أحاديث موضوعة، ونصّ المزي على أنها نسخة (٩). ومن أجل هذا أنكر الإمام أحمد على من روى الحديث عن عبد الرزاق، عن
(١) السنن ١/ ٢١٥ ح ٦١٧.
(٢) السنن ١/ ٢٢٦.
(٣) كتاب الضعفاء ٣/ ٩٨٧.
(٤) في لسان العرب: الزندان عظما الساعد أحدهما أدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي الإبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق لسان العرب، مادة "ز ن د" ٣/ ١٩٦.
(٥) المصنف ١/ ١٦١/٦٢٣.
(٦) الموضع نفسه.
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٧٧٥ - ١٧٧٦.
(٨) السنن الكبرى ١/ ٢٢٨.
(٩) تهذيب الكمال ٢١/ ٦٠٤.
(٢) السنن ١/ ٢٢٦.
(٣) كتاب الضعفاء ٣/ ٩٨٧.
(٤) في لسان العرب: الزندان عظما الساعد أحدهما أدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي الإبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق لسان العرب، مادة "ز ن د" ٣/ ١٩٦.
(٥) المصنف ١/ ١٦١/٦٢٣.
(٦) الموضع نفسه.
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٧٧٥ - ١٧٧٦.
(٨) السنن الكبرى ١/ ٢٢٨.
(٩) تهذيب الكمال ٢١/ ٦٠٤.
١ / ١٨٣