وبهذا يتبين أن رواية عبد العزيز بن النعمان - وإن كان في نفسه غير معروف - لها أصل من حديث عائشة رضي الله عنه مرفوعًا، مما يدل على أن في إنكار الإمام أحمد لروايته نظرًا، والله أعلم.
ومما رده الإمام أحمد من الآثار بعلة الجهالة أثر عثمان بن عفان أن الخلع تطليقة (٣)،
(١) صحيح مسلم ١/ ٢٧١ ح ٣٤٩.
(٢) التمهيد ٢٣/ ١٠٠ - ١٠١.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ - رواية أبي مصعب الزهري ١/ ٦٢٠ ح ١٦١٣، ورواية محمد بن الحسن الشيباني ١٨٩ ح ٥٦٣ عن هشام بن عروة، عن أبيه عن جُمهان مولى الأسلميين عن أم بكرة الأسلمية أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان بن عفان > في ذلك فقال: هي تطليقة إلا أن تكون سمّت شيئًا فهو ما سمّت.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ٦/ ٤٨٣ ح ١١٧٦٠ من طريق ابن جريج، عن هشام به. وأخرجه ابن أبي شيبة من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جمهان به مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ١١٧ ح ١٨٤٢٩، ١٨٤٣٠، ١٨٤٣١.
(٢) التمهيد ٢٣/ ١٠٠ - ١٠١.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ - رواية أبي مصعب الزهري ١/ ٦٢٠ ح ١٦١٣، ورواية محمد بن الحسن الشيباني ١٨٩ ح ٥٦٣ عن هشام بن عروة، عن أبيه عن جُمهان مولى الأسلميين عن أم بكرة الأسلمية أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان بن عفان > في ذلك فقال: هي تطليقة إلا أن تكون سمّت شيئًا فهو ما سمّت.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ٦/ ٤٨٣ ح ١١٧٦٠ من طريق ابن جريج، عن هشام به. وأخرجه ابن أبي شيبة من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جمهان به مصنف ابن أبي شيبة ٤/ ١١٧ ح ١٨٤٢٩، ١٨٤٣٠، ١٨٤٣١.
١ / ١٣٥