وقال الرازي: «أمره بالسؤال أولًا، ثم بالجواب ثانيًا، وهذا إنّما يحسن في الموضع الذي يكون الجواب فيه قد بلغ في الظهور إلى حيث لا يقدر على إنكاره منكر، ولا يقدر على دفعه دافع»٢.
ومن الآيات التي وردت في إثبات الوحدانية عن طريق السؤال والجواب، قوله تعالى: ﴿قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا ...﴾ ٣.
قال القرطبي رحمه الله: «أمر الله تعالى نبيه ﷺ أن يقول للمشركين: ﴿قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض﴾، ثم أمره أن يقول لهم هو الله إلزامًا لهم للحجة، إنْ لم يقولوا ذلك وجهلوا من هو»٤.
وقال تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
١ الكشاف ٢/٧.
٢ التفسير الكبير ١٢/١٦٤.
٣ سورة الرعد الآية: ١٦.
٤ الجامع لأحكام القرآن ٩/٣٠٣.
٢ التفسير الكبير ١٢/١٦٤.
٣ سورة الرعد الآية: ١٦.
٤ الجامع لأحكام القرآن ٩/٣٠٣.
١ / ٤٢٧