وهذا الموقف السديد من الشيخ رشيد في مسألة علم وقت الساعة وعمر الدنيا يحمد له، لا ريب، ولكن الشيخ رشيد تجاوز هذا الموقف وامتد به الحبل إلى أن اتخذ موقفًا غير سديد من «أشراط الساعة» المروية بالأحاديث الصحيحة، امتدادًا لموقفه من مسألة علم الساعة وعمر الدنيا، وردها بناء على نفس السبب وهو: عدم علم الساعة لأحد سوى الله تعالى. وهو ما نراه في المبحث التالي.
١ تفسير المنار (٩/٤٧١) وانظر: السيوطي: الكشف في مجاوزة هذه الأمة الألف (ضمن الحاوي للفتاوي ٢/٨٦)
٢ انظر: تفسير المنار (٩/٤٧١ـ ٤٤٧٦) وقارن مع: ابن حجر: فتح الباري (١١/ ٣٥٠) وما بعدها.
٣ تفسير المنار (٩/ ٤٨٢) . وقد سبق الطبريُّ السيوطيَّ في محاولة تحديد عمر الدنيا اعتمادًا على روايات زائفة. انظر: فتح الباري (٨/٥١٤) والطبري: التاريخ (١/ ١٠)
٢ انظر: تفسير المنار (٩/٤٧١ـ ٤٤٧٦) وقارن مع: ابن حجر: فتح الباري (١١/ ٣٥٠) وما بعدها.
٣ تفسير المنار (٩/ ٤٨٢) . وقد سبق الطبريُّ السيوطيَّ في محاولة تحديد عمر الدنيا اعتمادًا على روايات زائفة. انظر: فتح الباري (٨/٥١٤) والطبري: التاريخ (١/ ١٠)
٨٣٤