إن الترجمة هي الباب الذي دخل منه العبث بنصوص الكتب المقدسة السابقة على الإسلام، والترجمة ليست هي الأصل ولو مع وجوده، فكيف إذا فقد النص الأصلي، وأرى أن أنقل هنا اعترافًا لأحد المترجمين للعهد الجديد يبين فيه حقيقة الترجمة فيقول:»إن كل كلمة في أي لغة تحمل عادة معاني عديدة، وعلى المترجم في حال كهذه أن يختار معنى واحدًا، يستخدمه في ترجمته، إلى ماذا يستند المترجم عندما يختار ذلك المعنى الواحد من بين المعاني المتعددة؟ إنه يختار ذلك المعنى الذي يشعر أنه يتفق مع فكرة القرينة، لكن هل يكون مصيبًا دائمًا في اختياره؟ إنه يظن ذلك. لكن قد يكون هناك من يخالفه في الرأي ... «ويقول أيضًا:»المترجم كائن بشري عرضة للخطأ، وكلنا خطاة ضعفاء، إن الذي يحدث هو أن المترجم يقوم بتفسير الآية بالإضافة إلى ترجمته، والقارئ الذي لا يعرف اللغة الأصلية للكتاب المقدس يصبح تحت رحمة المترجم«، ويقول:»إن من السهل أن يغرب عن البال أن الترجمات
١ تفسير المنار (٩/ ٢٩٨ - ٢٩٩)
٧٦٤