لقد تحدث الشيخ رشيد على أوجه الإعجاز اللفظي والمعنوي بالإجمال والإيجاز وقسمها إلى أنواع، عند حديثه عن آية التحدي في سورة البقرة ٢. كما تحدث عن التحدي ببلاغته ونظمه في سورة يونس ٣. ووجه الكلام في «الوحي المحمدي» إلى هداية القرآن بأسلوبه وتأثيره وعلومه المصلحة للبشر بما يحتمله المقام من البسط والتفصيل، وهو القدر الذي يعلم منه أن هذه العلوم أهدى من كل ما حفظه التاريخ عن جميع الأنبياء والحكماء وواضعي الشرائع والقوانين وأن إعجازه من هذه الناحية أقوى البراهين على كونه وحيًا من الله تعالى تقوم به الحجة على جميع البشر ... «٤.
ونرى الشيخ رشيد كثيرًا ما يلجأ إلى المقارنة، فقد قارن بين آيات نبينا وآيات الأنبياء قبله من حيث ذاتها وحقيقتها ومن حيث قوة دلالتها، ومن حيث أثرها الذي طبعته في نفوس أممها، فقد قارن بين أثر القرآن في العرب وأثر التوراة في بني إسرائيل وبين أثر القرآن في نفس المسلمين والمشركين ٥. وخلص من ذلك كله إلى أن:»ما جاء به محمد ﷺ هو
١ مجلة المنار (٢/ ٤١٨)
٢ انظر: تفسير المنار (١/ ١٩١ - ٢٢٨)
٣ انظر: المصدر نفسه (١١/ ١٩٥ - ١٩٧)
٤ الوحي المحمدي (ص: ١٣٨ـ ١٦٦)
٥ الوحي المحمدي (ص:٦٥، ٧١، ١٤٨)
٢ انظر: تفسير المنار (١/ ١٩١ - ٢٢٨)
٣ انظر: المصدر نفسه (١١/ ١٩٥ - ١٩٧)
٤ الوحي المحمدي (ص: ١٣٨ـ ١٦٦)
٥ الوحي المحمدي (ص:٦٥، ٧١، ١٤٨)
٧٥٥