ورغم أن كلام رشيد رضا يتضمن عناصر هامة في معنى القدر والإيمان به، إلا أنه يبدو ناقصًا بعض الأركان التي أشرت إليها، وهي: العلم السابق والكتابة والإرادة والخلق. إلا أن رشيد رضا لا ينكر شيئًا من ذلك. فهو ينكر على القدرية الأولى عدم اعترافهم بالعلم السابق ودعواهم أن الأمر أنف: أي مستأنف أو كما يقول رشيد رضا «أن اله يستأنف ويبتدأ ما يريد إيجاده كل شيء في وقته ...» ٢. كما أنه ينكر على المتأخرين منهم إنكارهم لإرادة الله تعالى - مع إثباتهم العلم - مع أن «الإرادة هي وقوع الفعل من العالم على حسب علمه» ٣. فإذًا يثبت رشيد رضا هذين العنصرين الهامين في تعريف القدر: وهما: العلم والإرادة، حتى إنه يقول: إن البحث في هذا الموضوع - القدر - هو من توابع البحث في العلم والإرادة الإلهية ٤. فمن أثبت القدر أثبت هذين العنصرين. ولذلك فنحن بحاجة لمعرفة موقف رشيد رضا من عناصر القدر الأربعة التي ذكرتها وهي: العلم والكتابة والإرادة والخلق.
١ مجلة المنار (١٢/ ١٩٥)
٢ المصدر نفسه (١٢/ ١٩٦)
٣ المصدر نفسه.
٤ المصدر نفسه (٣/ ٤٩٠)
٢ المصدر نفسه (١٢/ ١٩٦)
٣ المصدر نفسه.
٤ المصدر نفسه (٣/ ٤٩٠)
٥٩٥