خامسًا: الاستغاثة والاستعانة:
الاستغاثة والاستعانة بمعنى واحد ٢، فيقال: استغاثه واستغاث به، كما يقال إنه استعانه واستعان به ٣. واستعمال هذين اللفظين في الكتاب والسنة بمعنى الطلب من المستغاث به. وقول القائل:: استغثت فلانًا واستغثت به بمعنى طلبت منه الإغاثة ٤. والاستغاثة بالخالق لا خلاف فيها، فقد قال تعالى: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ ٥ وقال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ ٦. قال الشيخ رشيد: «... وأمرنا أن لا نستعين بغيره أيضًا ... لأن الاستعانة بهذا المعنى فزع من القلب إلى الله وتعلق من النفس به وذلك من مخ العبادة ...» ٧.
والاستغاثة بالله تعالى هي من مظاهر توحيد العبد، أما الاستغاثة التي هي من مظاهر الشرك، فهي الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه، حيًا أو ميتًا.
١ انظر: ابن تيمية: الواسطة (ص: ٢٨) وما بعدها، وقاعدة جليلة (ص: ١٧ - ١٨، ١٠٠ - ١٠١ و٢٦٦)، والرد على البكري (ص: ٥٩)، وابن القيم: إغاثة اللهفان (١/ ٦١ - ٦٢)، وسليمان بن عبد الله: تيسير العزيز الحميد (ص: ٢٧٣ - ٢٩٧)، والسهسواني: صيانة الإنسان (ص: ٣٤٦ - ٣٥٩)
٢ انظر: ابن تيمية: الرد على البكري (ص: ٢٦١)، وابن الأثير: النهاية (٣/ ٣٩٢)، والسهسواني: صيانة الإنسان (ص: ١٥٣)
٣ ابن تيمية: المصدر نفسه والصفحة.
٤ المصدر نفسه (ص: ٨٢)
٥ سورة الأنفال، من الآية (٩)
٦ سورة الفاتحة، الآية (٥)
٧ تفسير المنار (١/ ٥٨ - ٥٩)
٢ انظر: ابن تيمية: الرد على البكري (ص: ٢٦١)، وابن الأثير: النهاية (٣/ ٣٩٢)، والسهسواني: صيانة الإنسان (ص: ١٥٣)
٣ ابن تيمية: المصدر نفسه والصفحة.
٤ المصدر نفسه (ص: ٨٢)
٥ سورة الأنفال، من الآية (٩)
٦ سورة الفاتحة، الآية (٥)
٧ تفسير المنار (١/ ٥٨ - ٥٩)
٥٣٨