ولقد سار رشيد رضا في هذه الصفة على منهج أهل السنة، فقد أثبتها مستدلًا بالكتاب والسنة. فيرد الشيخ رشيد على المنكر لهذه الصفة بقوله: «ولعل كل قارئ للقرآن أو سامع له من المسلمين، قد قرأ أو سمع قوله تعالى: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ ٣ وقوله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ ٤ ...» ٥. ويحدد رشيد رضا الألفاظ الواردة في إثبات هذه الصفة، ويرد ما لم يرد منها في الكتاب والسنة، فيقول: «وإنما ثبت فيهما لفظ اليدين ولفظ اليمين في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ٦ وثبت في حديث مسلم ٧ والنسائي ٨:»وكلتا يديه يمين«والحديث في إثبات الشمال لا يصح ...» ٩.
وعند قوله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ ١٠ قال: «أي بل هو صاحب الجود الكامل، والعطاء الشامل، عبر عن ذلك ببسط اليدين لأن الجواد السخي إذا أراد أن يبالغ في العطاء جهد استطاعته يعطي بكلتا يديه» ١١ ثم
١ انظر: الدارمي: الرد على المريسي (ص: ٢٥)، وابن خزيمة: التوحيد (ص: ٦٧)، والآجري: الشريعة (ص: ٣٢٠)، وابن منده: التوحيد (٣/ ١١٨)، والبيهقي: الأسماء والصفات (٢/ ٤٣)، وقد أثبتها الأشعري: الإبانة (ص: ٢٢)، والباقلاني: التمهيد (ص: ٢٩٥)
٢ انظر: عبد الجبار: شرح الأصول الخمسة (ص: ٢٢٨)، والرازي: أساس التقديس (ص: ١٢٥) = =والبغدادي: أصول الدين (ص: ١١٠)، وانظر: الأشعري: المقالات (١/ ٢٩٠)
٣ سورة الفتح، الآية (١٠)
٤ سورة ص، الآية (٧٥)
٥ مجلة المنار (٢٩/ ٥٩٥)
٦ سورة الزمر، الآية (٦٧)
٧ الصحيح: ك: الإمارة، ح: ١٨ (١٨٢٧) [٣/١٤٥٨] .
٨ السنن: ك: آداب القضاة، باب: فضل الإمام العادل (٨/ ٢٢١) ط. دار الكتب العلمية، بيروت.
٩ مجلة المنار (٢٩/ ٥٩٥)، وانظر: ابن حجر: فتح الباري (١٣/ ٤٠٨) ط. الريان، مصر.
١٠ سورة المائدة، الآية (٦٤)
١١ تفسير المنار (٦/ ٤٥٥)
٢ انظر: عبد الجبار: شرح الأصول الخمسة (ص: ٢٢٨)، والرازي: أساس التقديس (ص: ١٢٥) = =والبغدادي: أصول الدين (ص: ١١٠)، وانظر: الأشعري: المقالات (١/ ٢٩٠)
٣ سورة الفتح، الآية (١٠)
٤ سورة ص، الآية (٧٥)
٥ مجلة المنار (٢٩/ ٥٩٥)
٦ سورة الزمر، الآية (٦٧)
٧ الصحيح: ك: الإمارة، ح: ١٨ (١٨٢٧) [٣/١٤٥٨] .
٨ السنن: ك: آداب القضاة، باب: فضل الإمام العادل (٨/ ٢٢١) ط. دار الكتب العلمية، بيروت.
٩ مجلة المنار (٢٩/ ٥٩٥)، وانظر: ابن حجر: فتح الباري (١٣/ ٤٠٨) ط. الريان، مصر.
١٠ سورة المائدة، الآية (٦٤)
١١ تفسير المنار (٦/ ٤٥٥)
٤٢٣