وعن أثر هذه الدعوة في نجد يقول الشيخ رشيد: «وقد كان من حسنات تأثير محمد بن عبد الوهاب المجدد للإسلام في نجد إبطال عبادة الجن وغير الجن منها، ولم يبق فيها إلا أهل تجريد التوحيد وإخلاص العبادة لله ...» ٤. ومن ذلك الحين والشيخ رشيد هو نصير دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في مصر ٥، وينشر رسائله ويرد على أعدائه ٦. ولقد وصلت إلى الشيخ رشيد مؤلفات الشيخ عبد اللطيف بن
١ انظر: صالح العبود: عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية (ص: ٦٨٢) وما بعدها.
٢ انظر: البسام: المصدر السابق (ص: ١٨٥ و٢٠٤)
٣ صيانة الإنسان: المقدمة (ص: ٦ - ٧)
٤ تفسير المنار (٨/ ٣٦٩)
٥ انظر: مجلة المنار (٢٩/ ٤٣٣ و٥٣١ و٥٩٥) وانظر أيضًا (٢١/ ٢٤١ و٢٨١)
٦ نشر الشيخ رشيد رسالة كسف الشبهات للشيخ محمد. [المجلة (٢١/ ٢٨٤) وانظر: (٢١/ ٢٢٩)] ونشر رسائل للشيخ عبد اللطيف (٢٧/ ٥٠٥ و٥٨٥) وغير ذلك. وانظر (١٢/ ٣٨٩) وألف «الوهابيون والحجاز» لهذا الغرض.
٢ انظر: البسام: المصدر السابق (ص: ١٨٥ و٢٠٤)
٣ صيانة الإنسان: المقدمة (ص: ٦ - ٧)
٤ تفسير المنار (٨/ ٣٦٩)
٥ انظر: مجلة المنار (٢٩/ ٤٣٣ و٥٣١ و٥٩٥) وانظر أيضًا (٢١/ ٢٤١ و٢٨١)
٦ نشر الشيخ رشيد رسالة كسف الشبهات للشيخ محمد. [المجلة (٢١/ ٢٨٤) وانظر: (٢١/ ٢٢٩)] ونشر رسائل للشيخ عبد اللطيف (٢٧/ ٥٠٥ و٥٨٥) وغير ذلك. وانظر (١٢/ ٣٨٩) وألف «الوهابيون والحجاز» لهذا الغرض.
١٩٢