وموقف آخر لا نحمده له - فيما يتعلق بمنهجه في الاستدلال بالقرآن هو موقفه من نسخ التلاوة، وأريد أن أقف قليلًا عنده.
النسخ:
النسخ من مباحث علمي «الأصول وعلوم القرآن» فهو يُبحث في العلمين.
وهو في اللغة: الرفع والإزالة ٦. كما أنه يستعمل في النقل أيضًا ٧.
وشرعًا هو: إزالة الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتًا به مع تراخيه عنه٨.والنسخ ثلاثة أنواع:
١ تفسير المنار (١/٢٨١و٣/ ٢٥٣و٤٥٨، و٨/ ٣٣٢) والمجلة (٥/٨٧ـ٨٨)
٢ انظر: تفسير المنار (١/ ٣٥١)
٣ نفس المصدر (١/ ٢٥٤ـ ٢٥٥)
٤ انظر: مجلة المنار (٣٢/٦٧٩و٧٥٣)
٥ انظر: تفسير المنار (٨/ ٥١٦و٥١٧) ومثله في خلق عيسى: التفسير (٣/ ٣٠٨)
٦ انظر: الأصفهاني: المفردات (٨٠١) ط. دار القلم بيروت، الأولى ١٤١٢هـ مادة نسخ. والخطيب: الفقيه والمتفقه (١/ ٨٠)، الأصفهاني: بيان المختصر (٢/ ٤٨٩) ط. أم القرى، الأولى ١٤٠٦هـ. ت. محمد مظهر بقا.
٧ الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وكذا الأصفهاني.
٨ الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وهناك تعاريف أخرى: انظر: الأصفهاني: بيان المختصر: نفس الصفحة، واخترت تعريف الخطيب ليدخل فيه منسوخ التلاوة.
٢ انظر: تفسير المنار (١/ ٣٥١)
٣ نفس المصدر (١/ ٢٥٤ـ ٢٥٥)
٤ انظر: مجلة المنار (٣٢/٦٧٩و٧٥٣)
٥ انظر: تفسير المنار (٨/ ٥١٦و٥١٧) ومثله في خلق عيسى: التفسير (٣/ ٣٠٨)
٦ انظر: الأصفهاني: المفردات (٨٠١) ط. دار القلم بيروت، الأولى ١٤١٢هـ مادة نسخ. والخطيب: الفقيه والمتفقه (١/ ٨٠)، الأصفهاني: بيان المختصر (٢/ ٤٨٩) ط. أم القرى، الأولى ١٤٠٦هـ. ت. محمد مظهر بقا.
٧ الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وكذا الأصفهاني.
٨ الخطيب: المصدر السابق: نفس الصفحة، وهناك تعاريف أخرى: انظر: الأصفهاني: بيان المختصر: نفس الصفحة، واخترت تعريف الخطيب ليدخل فيه منسوخ التلاوة.
١١٧