من أقوال العلماء في المعنى الثاني:
قال الزجاج -رحمه الله-: «المحسن إلى عباده في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويسبب لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون» (٢).
قال الخطابي -رحمه الله-: «اللطيف: هو البر بعباده، الذي يلطف لهم من حيث لا يعلمون ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون» (٣).
قال ابن القيم -رحمه الله- في نونيته (٤):
وَهوُ (اللَّطِيفُ) بِعَبْدِهِ وَلِعَبْدِهِ … واللُّطْفِ فِي أَوْصَافِهِ نَوْعَانِ
إِدْرَاكُ أَسْرَارِ الأُمُورِ بِخِبْرَةٍ … واللُّطْفُ عِنْدَ مَوَاقِعِ الإِحْسَانِ
فَيُرِيكَ عِزَّتَهُ وَيُبْدِي لُطْفَهُ … والعَبْدُ فِي الغَفَلَاتِ عَنْ ذَا الشَّانِ
(١) تفسير السعدي (ص: ٧١).
(٢) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٤٤).
(٣) شأن الدعاء (١/ ٦٢).
(٤) النونية (ص: ٢٠٧).
(٢) تفسير أسماء الله الحسنى (ص: ٤٤).
(٣) شأن الدعاء (١/ ٦٢).
(٤) النونية (ص: ٢٠٧).
٢ / ٢٨٨