وحول هذين المعنيين تدور أقوال العلماء:
من الأقوال في المعنى الأول:
قال الزجاجي -رحمه الله-: «ذو سلامة مما يلحق المخلوقين من الفناء والموت والنقص والعيب» (١).
قال الحليمي -رحمه الله-: «ومنها السلام: لأن معناه السالم من المصائب …» (٢).
قال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: «السلام؛ أي: من جميع العيوب والنقائص؛ لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله» (٣).
قال السعدي -رحمه الله-: «ومن أسمائه: القدوس، السلام، أي: المعظم المنزه عن صفات النقص كلها وأن يماثله أحد من الخلق، فهو المتنزه عن جميع العيوب، والمتنزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في شيء من الكمال» (٤).
من الأقوال في المعنى الثاني:
قال الطبري -رحمه الله-: «السلام الذي يسلم خلقه من ظلمه، وهو اسم من أسمائه» (٥).
(١) اشتقاق أسماء الله (ص: ٢١٥).
(٢) المنهاج في شعب الإيمان (١/ ١٩٦).
(٣) تفسير ابن كثير (٨/ ٨٠).
(٤) القول الحق المبين، للسعدي (ص ٨١).
(٥) تفسير الطبري (٢٣/ ٣٠٢).
(٢) المنهاج في شعب الإيمان (١/ ١٩٦).
(٣) تفسير ابن كثير (٨/ ٨٠).
(٤) القول الحق المبين، للسعدي (ص ٨١).
(٥) تفسير الطبري (٢٣/ ٣٠٢).
١ / ٤٧٩