يرزق الكل، وكل ذلك بلا ثقل ولا كلفة ولا مشقة ولا نقص في ملكه، قال الطحاوي -رحمه الله-: «رازق بلا مؤنة» (٢)، وقال -ﷺ- فيما يرويه عن ربه -عز وجل-: «يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ» (٣) (٤).
وأما الرزق الخاص:
فهو الرزق الذي خص الرزاق عباده المؤمنين به من الهداية والإيمان والتوفيق للعلم به وبشرعه في الدنيا؛ فإن القلوب مفتقرة غاية الافتقار إلى أن تكون عالمةً بالحق مريدةً له متألهةً لله متعبدةً، وبذلك يحصل غناها ويزول فقرها.
(١) تفسير ابن كثير (٣/ ٤٢٠).
(٢) العقيدة الطحاوية (ص ١٢٥).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) ينظر: مختصر النهج الأسمى (ص: ١٠٦ - ١٠٧).
(٢) العقيدة الطحاوية (ص ١٢٥).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) ينظر: مختصر النهج الأسمى (ص: ١٠٦ - ١٠٧).
١ / ٤٤٤