وهل معنى هذا عدم جواز أن يقال لأحد غير الله: رب؟
إطلاق لفظ الرب إما يكون على سبيل الإطلاق أو الإضافة، فإما إن كان على سبيل الإطلاق فلا يجوز؛ لأن هذا مما يختص الله به، قال ابن كثير -رحمه الله-: «ولا يستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة، تقول: رب الدار، رب كذا، وأما الرب فلا يقال إلا لله -عز وجل-» (٢)، وقال ابن حجر -رحمه الله-: «والذي يختص بالله تَعَالَى إطلاق الرب بدون إضافة» (٣).
أما إن كان مضافًا، فالإضافة يختلف حكمها باختلاف أقسامها، وقد أوضح ذلك الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-، فقال: «إضافة الربِّ إلى غير الله تَعَالَى تنقسم إلى أقسام:
القسم الأول: أن تكون الإضافة إلى ضمير المخاطب، مثل: أطعم ربك، وضئ ربك، فيكره هذان لمحذورين:
١ - من جهة الصيغة؛ لأنه يوهم معنى فاسد بالنسبة لكلمة رب؛ لأن الرب من أسمائه سُبْحَانَهُ، وهو- سُبْحَانَهُ - يطعم ولا يطعم، وإن كان بلا شك أن الرب هنا غير رب العالمين الذي يُطعِم ولا يُطعَم، ولكن من باب الأدب في اللفظ.
(١) أعلام الحديث، للخطابي (٢/ ١٢٧١).
(٢) تفسير ابن كثير (١/ ١٣١).
(٣) فتح الباري (٥/ ١٧٩).
(٢) تفسير ابن كثير (١/ ١٣١).
(٣) فتح الباري (٥/ ١٧٩).
١ / ٣٨٧