قال ابن كثير -رحمه الله-: «الخلق هو التقدير، والبراء: هو الفري، وهو التنفيذ وإبراز ما قدره وقرره إلى الوجود، وليس كل من قدر شيئًا ورتبه يقدر على تنفيذه وإيجاده سوى الله -عز وجل-» (٢).
قال الشوكاني -رحمه الله-: «البارئ: الخالق، وقيل: إن البارئ هو المبدع المحدث» (٣).
ثالثًا: معنى اسم الله (المُصَوِّر) في حقه سُبْحَانَهُ:
يقول الطبري -رحمه الله- في قوله تَعَالَى: ﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ﴾ [الانفطار: ٧]: «صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء، إما إلى صورة حسنة، وإما إلى صورة قبيحة، أو إلى صورة بعض قراباته» (٤)، ويقول في قوله تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الحشر: ٢٤]-: «هو المعبود الخالق، الذي لا معبود تصلح له العبادة غيره، ولا خالق سواه، البارئ الذي برأ الخلق، فأوجدهم بقدرته،
(١) شأن الدعاء (ص ٥١).
(٢) تفسير ابن كثير (٨/ ٨٠).
(٣) فتح القدير (١/ ١٠١).
(٤) تفسير الطبري (٢٤/ ١٧٨).
(٢) تفسير ابن كثير (٨/ ٨٠).
(٣) فتح القدير (١/ ١٠١).
(٤) تفسير الطبري (٢٤/ ١٧٨).
١ / ٣٠٧