تاريخ دمشق لابن عساكر

(١) شبه بياض الظباء ببياض الودع وفي اللسان: الكشح واحد الكشوح: أحد جانبي الوشاح وقيل: هو ما بين الحجبة إلى الابط وقيل: هو الخصر
(٢) والذي في اللسان: خدم وبعد ذكره الحديث قال: أراد بخدمتيه ساقيه لانهما موضع الخدمتين وهما الخلخالان وقيل أراد بهما مخرج الرجلين من السراويل
(٣) مطموس الرأس أي مجزوز الشعر مستأصله (النهاية لابن الاثير)
(٤) بالاصل: أرفس والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٤٨ والارقش الاذنين أي أذرأ والرقشة لون فيه كدرة وسواد ونحوهما (اللسان)
(٥) بالاصل البوسنجي بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج