تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٢٠ ‏/ ٤١٠)

فأخرجتها (١) إليهما فقالا هذه الشافع (٢) والشافع الحامل وقد نهانا النبي (ﷺ) أن نأخذ چشافعا قلت فأي شئ قالا عناقا (٤) جذعة (٥) أو ثنية قال فأعمد إلى عناق معتاظ والمعتاظ التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فأخرجها (٦) إليهما فقالا ناولناها فدفعتها إليهما فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا قال عبد الله سمعت أبي يقول كذا قال وكيع مسلم بن ثفنة صحف وقال روح بن شعبة وهو الصواب قال أبي وقال بشر بن السري لا آله إلا الله هوذا ولده ها (٧) هنا يعني مسلم بن شعبة قال (٨) وحدثني أبي نا روح نا زكريا بن إسحاق (٩) حدثني عمرو بن أبي سفيان نا مسلم بن شعبة أن علقمة استعمل أباه على عرافة قومه قال مسلم فبعثني أبي بصدقة طائفة من قومي قال فخرجت حتى آتي شيخا يقال له سعر في شعب من الشعاب فقلت إنأبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك قال أي ابن أخي وأي نحو تأخذون فقلت تأخذ أفضل مأخذ فقال الشيخ فوالله إني لفي شعب من هذه الشعاب في غنم لي إذ جاءني رجلان مرتدفان فقالا إنا رسولا رسول الله (ﷺ) بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت إلى شاة قد علمت مكانها ممتلئة مخاضا أو مخاض وشحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله (ﷺ) أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت فأي شئ تأخذان فقالا عناقا جذعة أو ثنية قال فأخرج لهما عناقا قال فقالا ارفعها (١٠) إلينا فتناولاها وجعلاها معهما على بعيرهما

(١) بالاصل: فأخرجتهما والمثبت عن المسند
(٢) الشافع: ناقة أو شاة شافع: في بطنها ولد يتبعها آخر سميت شافعا لان ولدها شفعها أو شفعته (القاموس)
(٣) في المسند: الحائل
(٤) العناق: الانثى من أولاد المعز
(٥) الجذعة: الشاة التي في السنة الثانية
(٦) كذا وفي المسند: فأخرجتهما وهو الظاهر
(٧) بالاصل: هل هنا والمثبت عن المسند
(٨) مسند أحمد ٣ / ٤١٥
(٩) كذا وقع هنا " بن إسحاق " ومثله في المسند
(١٠) وتقرأ أيضا: " ادفعها " وهي عبارة المسند وفي م: ارفعها

٢٠ ‏/ ٤١٠