(١) كذا فصل بينهما ابن أبي حاتم ووضع لهما ترجمتين مستقلتين وهما واحد
ووهمه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي فيما رواه عنه أبو علي القشيري انظر بغية الطلب ٩ / ٤٠٦٦، وقد سكت ابن عساكر ولم يعلق كعادته على ما أورده ابن أبي حاتم
(٢) بالاصل وم: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت
(٣) بالاصل: المزرقي بالقاف خطأ والصواب " المزرفي " بالفاء وقد مضى
(٤) تاريخ الرقة للحراني ص ١٢٣ و١٢٦ و١٢٧
(٥) له ترجمة في ميزان الاعتدال ٣ / ١٨٤ وشذرات الذهب ٢ / ٦ وقيل له الطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث
(٦) ما بين الرقمين سقط من تاريخ الرقة وهو مثبت كالاصل في بغية الطلب نقلا عن تاريخ الرقة للحراني
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٤٦٦ - ٤٦٧
ووهمه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي فيما رواه عنه أبو علي القشيري انظر بغية الطلب ٩ / ٤٠٦٦، وقد سكت ابن عساكر ولم يعلق كعادته على ما أورده ابن أبي حاتم
(٢) بالاصل وم: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت
(٣) بالاصل: المزرقي بالقاف خطأ والصواب " المزرفي " بالفاء وقد مضى
(٤) تاريخ الرقة للحراني ص ١٢٣ و١٢٦ و١٢٧
(٥) له ترجمة في ميزان الاعتدال ٣ / ١٨٤ وشذرات الذهب ٢ / ٦ وقيل له الطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث
(٦) ما بين الرقمين سقط من تاريخ الرقة وهو مثبت كالاصل في بغية الطلب نقلا عن تاريخ الرقة للحراني
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٤٦٦ - ٤٦٧
٢٠ / ٦