(١) بالاصل " عايد " بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام ١١ / ١٠٤
(٢) عن سيرة ابن هشام ٤ / ٨٠ وبالاصل: النضري
(٣) كذا وفي ابن هشام ٤ / ٩٥ سمال
(٤) الرجز في الشعر والشعراء ص ٤٧١
(٥) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٥ / ١٥٣
(٦) انظر سيرة ابن هشام ٤ / ٩٥
(٧) أوطاس: واد في ديار هوازن فيه كانت وقعة حنين (ياقوت)
(٨) نخلة يريد نخلة اليمانية وهي واد يصب فيه يدعان وبه عسكرت هوازن يوم حنين (ياقوت)
(٩) الاصل: عود والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي
(١٠) في سيرة ابن هشام: " ابن الدغنة " ويقال: ابن لذعة فيما قال ابن هشام
وفي البيهقي: لذعة
(٢) عن سيرة ابن هشام ٤ / ٨٠ وبالاصل: النضري
(٣) كذا وفي ابن هشام ٤ / ٩٥ سمال
(٤) الرجز في الشعر والشعراء ص ٤٧١
(٥) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٥ / ١٥٣
(٦) انظر سيرة ابن هشام ٤ / ٩٥
(٧) أوطاس: واد في ديار هوازن فيه كانت وقعة حنين (ياقوت)
(٨) نخلة يريد نخلة اليمانية وهي واد يصب فيه يدعان وبه عسكرت هوازن يوم حنين (ياقوت)
(٩) الاصل: عود والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي
(١٠) في سيرة ابن هشام: " ابن الدغنة " ويقال: ابن لذعة فيما قال ابن هشام
وفي البيهقي: لذعة
١٧ / ٢٣٧