تاريخ دمشق لابن عساكر

الرقاشي وقال هو باقعة (١) العرب وداهية الناس ومن لا تطيقه فخالفه وأبى إلا كلامه فقال للحضين يا أبا ساسان أمن الباب دخلت فقال له ما لعمك بصر يتسور الجدران (٢) قال أفرأيت القدور قال هي أعظم من أن لا ترى قال أفتقدر أن رقاش رأت مثلها قال ولا رأى مثلها عيلان (٣) ولو رأى مثلها عيلان (٣) لسمي شبعان (٤) ولم يسم عيلان (٣) قال أفتعرف الذي يقول عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل * تجر خصاها تبتغي من تحالف (٥) قال نعم وأعرف الذي يقول فخيبة من يخيب على غني * وباهلة ويعصر والرباب (٦) والذي يقول (٧) إن كنت تهوى أن تنال رغيبة * في دار باهلة بن يعصر فارحل قوم قتيبة أمهم وأبوهم * لولا قتيبة أصبحوا في مجهل قال عبد الله بن مسلم فهو الذي يقول

(١) الباقعة: الرجل الداهية والذكي العارف لا يفوته شئ ولا يدهي (قاموس)
(٢) يعرض بعبد الله وكان قد تسور حائطا إلى امرأة
(٣) والصواب: عيلان بالعين المهملة كما أثبت وبالاصل " غيلان "
(٤) بالصال: شعبان والمثبت عن ابن العديم والمختصر والكامل للمبرد
(٥) البيت في الكامل للمبرد ٣ / ٩٠١ منسوبا لحارثة بن بدر الغداني بالحاشية من أبيات قالها في مالك بن مسمع
(٦) البيت لزيد الخيل انظر شعره المجموع ضمن كتاب شعراء إسلاميون ص ١٥٩ برواية: وباهلة بن أعصر والركاب وبنفس الرواية في الكامل للمبرد ٢ / ٩٠٠ ولم ينسبه
(٧) كذا وقد ورد البيت الثاني في الكامل للمبرد ٢ / ٩٠٠ ولم ينسبه وبهامشه ذكر أنه لثابت بن حزم
وقد ذكر المبرد هذا البيت وقد تمثل به الحضين برد على ما قاله له عبد الله: قال له: أفتعرف الذي يقول: كأن فقاح الازد حول ابن مسمع * إذا عرقت أفواه بكر بن وائل قال: نعم وأعرف الذي يقول وذكر البيت: قوم

١٤ ‏/ ٤٠٠