(١) بالاصل ومسند أحمد: " قال " وما أثبتناه برأينا اقتضاه السياق فالقائلة أم سلمة أوعائشة باعتبار ما يأتي وإلا إن صح " قال " يعني الملك فيكون تتمة كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهنا تصبح العبارة: قال فأخرج - زاد الجوهري: إلى [النبي]
(٢) قوله " إلى " في الاصل " التي " ولفظة النبي استدركت عن الترجمة المطبوعة ص ١١٧
(٣) بالاصل: " النرسخيان " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى بوشنج (كما في ياقوت) وذكر المختار بن عبد الحميد وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة بخراسان
وفي الترجمة المطبوعة: البوسنجيان
(٤) عن هامش الاصل وسقطت اللفظة من الترجمة المبطوعة
وفيها: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نائما في بيتي فجاء الحسين
(٥) الترجمة المطبوعة: فقصد الباب فسبقته على الباب
(٦) مهلمة وغير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن العديم ٦ / ٢٥٩٩
(٧) كذا بالاصل وفي ابن العديم: قالت: وإذا في يده
(٢) قوله " إلى " في الاصل " التي " ولفظة النبي استدركت عن الترجمة المطبوعة ص ١١٧
(٣) بالاصل: " النرسخيان " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى بوشنج (كما في ياقوت) وذكر المختار بن عبد الحميد وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة بخراسان
وفي الترجمة المطبوعة: البوسنجيان
(٤) عن هامش الاصل وسقطت اللفظة من الترجمة المبطوعة
وفيها: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نائما في بيتي فجاء الحسين
(٥) الترجمة المطبوعة: فقصد الباب فسبقته على الباب
(٦) مهلمة وغير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن العديم ٦ / ٢٥٩٩
(٧) كذا بالاصل وفي ابن العديم: قالت: وإذا في يده
١٤ / ١٩٤