تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ١٠ ‏/ ٤٥٧)

قال أصبح رسول الله (ﷺ) يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة (١) في (٢) جانبها وجسا فقال يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن قال نبي الله (ﷺ) حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا

[٢٦٥٠] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (٣) حدثني أبي حدثنا عثمان بن محمد وسمعته (٤) أنا من عمر (٥) بن محمد حدثنا جرير عن (٦) قابوس عن أبيه حدثنا ابن عباس قال ليلة أسري بنبي الله (ﷺ) دخل الجنة فسمع في جانبها وجسا قال يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله (ﷺ) حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا كذا قال فلقيني موسى فرحبت به وقال مرحبا بالنبي الأمي قال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسى قال فمضى فلقيه شيخ جليل متهيب فرحب به وسلم وكلهم يسلم عليه فقال من هذا يا جبريل قال هذا أبوك إبراهيم قال ونظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي (ﷺ) المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا (٧) النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جئ بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب فقال الذي كان معه القدح أصبت الفطرة

[٢٦٥١]

(١) بياض بالاصل وم مقدار نصف سطر وفي تاريخ بغداد ذكر تتمة الحديث كالروايات السابقة إلى قوله " بهذا " انظر تاريخ بغداد ١١ / ٣٧١ ومكان هذا كله في المطبوعة المجلدة ١٠ / ٣٢٥ كلمة واحدة هي " الحديث " يعنى تتمته
(٢) من هنا كذا بالاصل جاء بعد البياض وجاء في لمطبوعة بعد لفظة الجنة الحديث ولا علاقة لما سيأتي بالحديث ويبدو أن ثمة سقط في الكلام لا ندري كميته
(٣) مسند الامام أحمد ١ / ٢٥٧
(٤) عن المسند وبالاصل: وسمعت
(٥) في المسند وبالاصل: وسمعت
(٥) في المسند: عثمان
(٦) بالاصل " بن " والمثبت عن المسند
(٧) بالاصل " قال " والمثبت عن المسند

١٠ ‏/ ٤٥٧