تاريخ دمشق لابن عساكر

(١) انظر كشف الظنون: ١ / ٢٩٤، الوافي بالوفيات: ١ / ٤٨
(٢) عقب د
المنجد في مقدمة المجلدة الاولى ص ٣٧: " ولم أجد وجها لذلك "
أ - فمن حيث النهج يخالف تاريخ القلانسي نهج تاريخ الحافظ لان القلانسي جعل تاريخه للحواديث لا للتراجم
ب - ومن حيث الزمن تقف حوادث القلانسي عند سنة
هـ - فهو متقدم على مؤلف تاريخ دمشق
ج - يترجم الحافظ القلانسي فيقول عن تاريخه: وقد صنف تاريخا للحوادث من بعد سنة أربعين وأربعمائة إلى حين وفاته ولا يذكر أنه ذيل لتاريخه فلو كان ذيلا لتاريخه لكان ذكر ذلك
(٣) كشف الظنون: ١ / ٢٩٤، والوافي بالوفيات ١ / ٤٨، والمجلد الاول مقدمة الدكتور المنجد: ص ٣٧ - ٣٨