(١) ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ٧٣ (٤١)
(٢) ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ١٩٩ (١١٤)
(٣) هذه النسبة إلى الشاش: مدينة وراء نهر سيحون وهي من ثغور الترك (الانساب) وله ترجمة في سير الاعلام ١٥ / ٣٥٩ (١٨٣)
(٤) بالاصل " فأخبرته " والصواب ما أثبت " فأخبر به " عن صحيح مسلم ح ١٤٥٩ ص ٢ / ١٠٨٢
(٥) صحيح مسلم كتاب الرضاع ١٧ / باب ١١ ح ١٤٥٩ ج ٢ / ١٠٨٢
وقوله: أعجبه: قال القاضي قال المازري: كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود شديد السواد وكان زيد أبيض فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تعتمد قول القائف فرح النبي ﷺ لكونه زاجرا لهم عن الطعن في النسب
(٢) ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ١٩٩ (١١٤)
(٣) هذه النسبة إلى الشاش: مدينة وراء نهر سيحون وهي من ثغور الترك (الانساب) وله ترجمة في سير الاعلام ١٥ / ٣٥٩ (١٨٣)
(٤) بالاصل " فأخبرته " والصواب ما أثبت " فأخبر به " عن صحيح مسلم ح ١٤٥٩ ص ٢ / ١٠٨٢
(٥) صحيح مسلم كتاب الرضاع ١٧ / باب ١١ ح ١٤٥٩ ج ٢ / ١٠٨٢
وقوله: أعجبه: قال القاضي قال المازري: كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود شديد السواد وكان زيد أبيض فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تعتمد قول القائف فرح النبي ﷺ لكونه زاجرا لهم عن الطعن في النسب
٨ / ٥٢