تاريخ دمشق لابن عساكر — الصفحة ٣١٦٥٥

(١) بالاصل و" ز ": قال
(٢) بالاصل: " يقتلن أولادهن " والمثبت عن " ز "
(٣) في " ز " ولا تأتين ببهتان تفترينه
(٤) سورة الممتحنة الاية: ١٢
(٥) في " ز ": " أحمد " وكتب فوقها: محمد
(٦) بالاصل و" ز ": " التحبية " والصواب ما أثبت والتجبية وهو وضع اليدين على الركبتين في الصلاة أو على الارض
وأراد هنا الركوع (راجع اللسان: جبى)
(٧) بالاصل: زفو والمثبت عن " ز " والزقو: الصياح
ولعلها أرادت الاذان وصوت بلال يرفع الاذان