تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٩ ‏/ ٢٩١)

يحزن (١) من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ولا تنصرم غمومها (٢) وكونوا قوما مستبصرين إن معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف القلوب (٣) لا يفقهون ما الإيمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا فأجابوه واستدعاهم بالباطل فلبوه فالله الله عباد الله في دين الله وإياكم والتواكل فإن في ذلك نقض (٤) عرى الإسلام وإطفاء نور الحق وإظهار الباطل وإذهاب السنة هذه بدر الصغرى والعقبة الأخرى يا معاشر المهاجرين والأنصار امضوا على بصيرتكم واصبروا على (٥) عزيمتكم فكأني (٦) بكم غدا قد لقيتم أهل الشام كالحمير الناهقة والبغال الشحاجة تصفق صفق البقر (٧) ولا تروب روب العناق فكأني بك على عكازك هذه قد انكفأ عليك العسكران يقولون هذه عكرشة بنت الأطش بن رواحة فإن كدت لتلتفتين (٨) عني أهل الشام لولا ما أحب الله أن يجعل لنا هذا الأمر وكان أمر الله قدرا مقدورا فما حملك على ذلك قالت يا أمير المؤمنين يقول الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسوءكم " (٩) إن اللبيب إذا كره أمرا لم يجب إعادته قال صدقت اذكري حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إن الله قد جعل صدقاتنا على فقرائنا ومساكيننا ورد أموالنا فينا إلا بحقها وإنا قد فقدنا ذلك فما ينعش لنا فقير وما يجبر لنا كسير فإن كان ذلك عن رأيك فمثلك من انتبه من الغفلة وراجع التوبة وإن كان ذلك عن غير رأيك فما مثلك من استعان الخونة ولا استعان بالظالمين فقال معاوية يا هذه إنه ينوبنا أمور هي أولى بنا منكم من نحور (١٠) تنبثق وثغور تنفتق (١١) قالت يا سبحان الله والله ما جعل الله لنا حقا جعل فيه ضررا على غيرنا ولو

(١) العقد الفريد: يهرم
(٢) العقد الفريد: همومها
(٣) غلف القلوب أي على قلوبهم أكنة لا يفقهون ولا يسمعون
(٤) بالاصل و" ز ": " نقص " والمثبت عن العقد الفريد
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " والعقد الفريد
(٦) بالاصل و" ز ": فكان والمثبت عن العقد الفريد
(٧) كذا بالاصل و" ز " وفي المطبوعة: تضفق ضفق البقر وفي العقد الفريد: تصقع البعير
(٨) كذا بالاصل و" ز " وفي العقد الفريد: لتقتلين
(٩) سورة المائدة الاية: ١٠١
(١٠) في العقد الفريد: " بحور "
(١١) في العقد الفريد: أمور تنبثق وبحور تنفهق

٦٩ ‏/ ٢٩١