تاريخ دمشق لابن عساكر (ص ٦٧ ‏/ ٢٢٩)

قوله لا يهتدي بمناره أي ليس له ثم منار يهتدي به وسافه شمه والعود الجمل المسن وجرجر رغا وإنما يرغو لمعرفته بطوله وهذا مثل قول لبيد (١) * ترزم الشارف من عرفانه * كلما لاح بنجد واحتفل * (٢) وقوله يرف رفيفا يقال ذلك للشئ إذا كثر (٣) ماؤه من النعمة والغضاضة حتى يكاد يهتز قال بعض الرجاز * يا لك من غيث ترف بقلة حدثني السجستاني عن الأصمعي قال حدثني أبو بكر العمرى عن الأعين العبرى وكان من أهل البصرة أن نوفل بن أبي عقرب الكناني حدثني عولح (٤) (٥) قال وأحسبه أبا نوفل بن أبي عقرب بن عولح (٦) سقط (٧) حتى لم يبق له حالا فقال فسد لساني وطعامي وخشيت أن يطول العمر قال فدعوت الله فخرج يزف قال فلقد عاد من احسن أهل البصرة (٨) وفيه لغة أخرى ورف يرف وريفا (٩) قال ذو الرمة يصف زماما (١٠) * وأحوى كأيم الضال أطرق بعدما * حبا تحت فينان من الظل وارف * (١١) والأيم الحية شبه الزمام به وقوله فكأني بالرعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ويقال لجماعة الخيل رعيل وقوله أشفوا على المرج يريد أشرفوا ولا يكاد يقال أشفي إلا على الشر وكذلك وهو على شفى حدى أكثر ما يستعمل في الشر وقوله أكبوا رواحلهم هكذا يحدث وإنما

(١) البيت في ديوانه ص ١٤٣ (ط: صادر - بيروت)
(٢) قوله: ترزم يعني تصوت وتحن
والشارف: الناقة المسنة واحتفل: استبان وكثرت آثاره
(٣) رسمها بالاصل: " ادر " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(٤) كذا رسمها بالاصل
(٥) كلمة غير واضحة ونميل إلى قراءتها: " هاكدي "
(٦) كذا
(٧) كلمة غير مقروءة بالاصل ورسمها: " موه "
(٨) كلمة غير مقروءة بالاصل
(٩) راجع تاج العروس (ورف) طبعة دار الفكر
(١٠) البيت في ديوان ذي الرمة ص ٣٨٢ رقم ٢٩ وفي تاج العروس (ورف) بدون نسبة
(١١) وارف نعت لفينان والفينان الطويل

٦٧ ‏/ ٢٢٩